故、理、类三个基本的逻辑学概念,这是推理或论证的三个基本成分。在推理或论证中,故、理、类是“立辞”(推论)不可缺少的基本成分和前提条件。有了三者就必然推出新的命题;否则,如果“不察故”、“不明理”、“不知类”推论就必然会遇到困难。研究《墨经》" />

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论《墨经》的故、理、类对推论的作用

作　者: 孔祥敏
导　师: 张忠义
学　校: 燕山大学
专　业: 逻辑学
关键词: 故理类《墨经》推论
分类号: B81-09
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
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内容摘要

《墨经》提出了类似故的学位论文">故、理、类三个基本的逻辑学概念,这是推理或论证的三个基本成分。在推理或论证中,故、理、类是“立辞”(推论)不可缺少的基本成分和前提条件。有了三者就必然推出新的命题;否则,如果“不察故”、“不明理”、“不知类”推论就必然会遇到困难。研究《墨经》的故、理、类,能更准确地认识《墨经》推论形式和基本性质。“故”表现为因果关系,又是《墨经》逻辑学中“立辞”的前提和依据,《墨经》将“故”分为“小故”和“大故”。广义的“故”指能得出结论的所有依据。狭义的“故”是三物推论的直接原因,它相当于三段论的小前提。“理”是规律、道理、法则。“理”、“道”、“法”和“效”在墨家著作中可以互相解释。目前对“效”的解释不同意见最多,本文总结了六种说法,此六种说法虽都有根据,但是本文认为研究《墨经》应充分尊重原文,并认为“为”应解释成“是”,所以我们赞同刘培育先生认为“效者为之法也”中的“效”就是法,标准的解释。赞同周云之先生认为“所效者,所以为之法也”中的“效”是仿效。同时,我们不敢苟同有些先生认为“效”式推论没有明晰规范的论式。我们认为“法”就是“效”式推论的规则,如,《墨经》的“表”是标准的意思,墨子提出的“三表”是三法,所以“三表”就是“效”式推论的明晰规范的论式之一。“类同”和“类异”是《墨经》推理或论证应遵循的原则,如《墨经》所言“夫辞…以类行”、“止,类以行之,说在同”。在这一章中,我们重点分析了“类同”和“类异”与侔式推论的内在规律,提出了自己的一些观点。如果从语境和世界观的角度看待“是而不然”中的语词的歧义,那么“是而不然”的诸例子都能成立。所以我们认为严格来讲,“是而不然”应属于非形式逻辑的范畴,是世界观的逻辑。它的诸例子的有效不影响“是而然”的有效。狭义的“类”是指与“故”、“理”一起构成三物推论的依据之一,是为了加强“理”的正确性,特意在论证中举的例子(相当于喻依)。在“三物”论式中,“故”是“立辞”的直接原因,“理”是规律、道理,“类”是为了证明“理”的正确性而举的例子。“三物”论式既有自己独特的逻辑特征又和因明三支论式、亚里士多德三段论一样都是“必然地得出”的推论模式。“三物”论式在中国逻辑史乃至世界逻辑史上都具有重要的地位。

全文目录

摘要  4-6
ABSTRACT  6-11
导言  11-16
第1章《墨经》的类似故的学位论文">故  16-22
  1.1 评先秦名辨学家对“故”的论述  16-17
  1.2 评《墨经》对小故与大故论述  17-20
  1.3 《墨经》的“故”与推论  20-21
  1.4 本章小结  21-22
第2章《墨经》的理  22-29
  2.1 简评《墨经》对“理”、“道”、“法”和“表”的论述  22-25
    2.1.1 《墨经》对“理”的论述  22-23
    2.1.2 《墨经》对“道”的论述  23
    2.1.3 《墨经》对“法”的论述  23-24
    2.1.4 《墨经》对“表”的论述  24-25
  2.2 效式推论新解  25-28
  2.3 本章小结  28-29
第3章《墨经》的类  29-43
  3.1 简述《墨经》对“类”的论述  29
  3.2 《墨经》的“类同”思想与推论  29-31
  3.3 《墨经》的“类异”思想与推论  31-33
  3.4 《墨经》的“类”与推论形式  33-41
    3.4.1 “以类行”的三物论式  33-34
    3.4.2 “类以行之”的止式推论  34-37
    3.4.3 侔式推论异说  37-41
  3.5 本章小结  41-43
第4章《墨经》的故、理、类与三物推论模式  43-53
  4.1 简评近现代学者对《墨经》三物论式的研究成果  43-47
  4.2 “必然地得出”的三物论式  47-52
    4.2.1 《墨经》的三物推理模式  47-48
    4.2.2 三物推理必然性的阐释  48-52
  4.3 本章小结  52-53
结论  53-55
参考文献  55-57
攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果  57-58
致谢  58-59
作者简介  59

论《墨经》的故、理、类对推论的作用

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