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重新解读中国先秦逻辑中的概念理论

作　者: 司季勤
导　师: 龚启荣
学　校: 贵州大学
专　业: 逻辑学
关键词: 概念名指正名名学公孙龙
分类号: B81-092
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
下　载: 54次
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内容摘要

先秦是我国古代逻辑开始形成、创立和发展的最重要时期,也是我国逻辑思想发展史上最具中国特色、成果最多、贡献最大的时期。我国古代逻辑学在那时已有一个相当科学和相当完备的理论体系,但在中国古代逻辑中没有概念一词,长期以来对中国传统逻辑的研究中,“名”都被当作形式逻辑的“概念”来解读。本文通过研究概念的来源、本质、应用,重新考察中国先秦逻辑理论,发现虽然语词和概念有着密不可分的联系,但“名”的本质是偏重于语词的,不等同于概念。而概念应该包含两个方面,一是具有指号功能的语言,二是与语言相应的心灵表现者、解释者,就是思想,或者观念。公孙龙关于“名”和“指”的理论,对应着概念的这两个方面,才能代表我们今天所说的“概念”。

全文目录

中文摘要  4-5
Abstract  5-6
前言  6-7
第一章概念的本质  7-11
  第一节现行概念定义存在的问题  7-9
  第二节概念形成的过程及其局限性  9-10
  第三节现阶段比较科学的概念的定义  10-11
第二章关于"名"  11-19
  第一节名家的逻辑思想  12-14
    一、邓析的"两可之说"  12
    二、惠施的"奇词"、"怪说"  12-13
    三、尹文的名说  13
    四、公孙龙的逻辑贡献  13-14
  第二节儒家"正名"的提出与演化  14-17
    一、孔子的"正名"理论  14-15
    二、孟子的"正名"思想  15
    三、荀子的名学理论  15-17
  第三节墨家关于"名"的思想  17-19
    一、墨翟的名学理论  17-18
    二、墨家后学的逻辑思想  18-19
第三章 "名"是否等同于概念  19-24
  第一节 "名"的本质  19-22
    一、"名"的来源  19-20
    二、名的作用  20-21
    三、名实关系  21-22
  第二节名和概念的区别  22-24
    一、名和语词  22
    二、名学的研究内容  22-24
    三、名不等于概念  24
第四章 "正名"理论  24-27
  第一节 "正名"的含义  24-25
  第二节正名的社会背景和思想基础  25-26
  第三节正名的内容  26
  第四节 "正名"体现了名在使用上存在混乱  26-27
第五章公孙龙的名学理论  27-34
  第一节公孙龙的名实观  27-29
  第二节公孙龙的《指物论》  29-31
    一、物莫非指,而指非指  29-30
    二、物与指的关系  30-31
  第三节 "名"、"指"结合才是"概念"  31-34
    一、什么是"指"  31-33
    二、"概念"在先秦逻辑理论中到底是什么  33-34
第六章关于概念的明确性问题  34-36
  第一节概念的明确性  34-35
  第二节 "名"与"指"代表的概念不需要严格规定明确性  35-36
结语  36-38
致谢  38-39
主要参考文献  39-41
附录  41-42

重新解读中国先秦逻辑中的概念理论

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