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现实与思想的双重异化及其扬弃

作　者: 曾海林
导　师: 舒远招
学　校: 湖南师范大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 异化扬弃《1844年经济学哲学手稿》唯物史观
分类号: A811
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

在马克思的早期代表作《1844年经济学哲学手稿》中有丰富的历史唯物主义思想：社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在。在存在私有财产运动的市民社会中,这种历史唯物主义思想表现为：现实异化决定思想异化,思想异化反作用于现实异化。在扬弃异化的过程中,这种历史唯物主义思想表现为：扬弃现实异化的共产主义运动决定着扬弃思想异化的无神论运动,无神论运动又反作用于共产主义运动。在扬弃了异化后的理想社会中,这种历史唯物主义思想表现为：“现实生活”决定“社会主义意识”,“社会主义意识”反作用于“现实生活”。社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在的历史唯物主义思想与马克思成熟时期的思想从根本上说是一致的。因此马克思的思想进程是连续的。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-7
导言  7-12
  一、选题依据  7-8
  二、国内外研究现状  8-10
  三、研究思路  10-12
第一章市民社会中,现实异化与思想异化  12-29
  一、现实的异化  12-20
    (一) 现实的异化主要表现为经济的异化  12-14
    (二) 经济异化主要表现为私有财产的运动  14-15
    (三) 私有财产是异化劳动的结果  15-20
  二、思想的异化  20-25
    (一) 普遍意识是社会存在物的理论形式  21-22
    (二) 普遍意识是现实生活的抽象,并与现实生活相敌对  22-24
    (三) 宗教异化是普遍意识异化的常见表现形式  24-25
  三、现实异化决定思想异化,思想异化反作用于现实异化  25-29
    (一) 现实异化决定思想异化  26-27
    (二) 思想异化反作用于现实异化  27-29
第二章现实异化的扬弃与思想异化的扬弃  29-43
  一、现实异化的扬弃——共产主义运动  29-36
    (一) 共产主义运动是人向自身即社会的人的复归  30-32
    (二) 共产主义运动是人对自己本质的真正占有  32-34
    (三) 资本主义工业和自然科学为共产主义提供物质基础和理论基础  34-36
  二、思想异化的初步扬弃——无神论  36-39
    (一) 无神论最初还根本不是共产主义  36-38
    (二) 无神论的博爱最初还只是哲学的抽象的博爱  38-39
  三、现实异化的扬弃决定思想异化的扬弃,思想异化的扬弃反作用于现实异化的扬弃  39-43
    (一) 现实异化的扬弃决定思想异化的扬弃  40-41
    (二) 思想异化的扬弃反作用于现实异化的扬弃  41-43
第三章在人类社会中,"现实生活"与"社会主义"意识  43-49
  一、"市民社会"是一种处于异化状态的社会形态  43-45
  二、"人类生活"是扬弃了现实异化和思想异化之后的理想社会形态  45-49
    (一) "现实生活":不再以私有财产的扬弃即共产主义为中介的积极现实  46-47
    (二) "社会主义":不再以宗教异化的扬弃即无神论为中介的积极的自我意识  47-49
第四章马克思双重异化及其扬弃理论中的历史唯物论和实践唯物论  49-56
  一、现实与思想的双重异化及其扬弃中的唯物史观思想  49-53
    (一) 社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在:唯物史观基本原理的提出  49-52
    (二) 实践:实现理想的人类社会的必要途径  52-53
  二、从《手稿》到《提纲》和《形态》:马克思思想发展的连续性  53-56
结语  56-57
参考文献  57-60
附录  60-61
后记  61-62

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