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《巴黎手稿》文化思想研究

作　者: 孙贤雷
导　师: 朱人求
学　校: 福建师范大学
专　业: 马克思主义基本原理
关键词: 《巴黎手稿》 文化 先进文化建设 异化 实践 共产主义
分类号: A811
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要


《巴黎手稿》成书有深刻的背景。18世纪中后期,资本主义制度逐渐在西欧确立统治地位。从博士论文时期经《莱茵报》时期再到《德法年鉴》时期,马克思的思想发生了转变。《巴黎手稿》文化思想有深厚理论渊源。受康德目的论的文化观的影响,《巴黎手稿》提出“自由”,发展了康德的文化观。《巴黎手稿》文化思想受黑格尔“思想的形式”的文化观影响,发展了他的劳动思想。《巴黎手稿》文化思想受费尔巴哈宗教异化思想和感性原则影响,继承其人是自然存在物的观点,把感性和私有财产联系起来。《巴黎手稿》文化思想的主要内容有：在文化起源上,文化起源于人与自然的关系；在文化本质上,文化本质在于‘‘人的本质力量的对象化”；在文化异化上,文化有可能走向自己的反面,反过来控制人、奴役人；在文化功能上,文化含有个体功能和社会功能；在文化理想上,文化理想在于实现文化上的共产主义。《巴黎手稿》文化思想在马克思文化思想中占有重要地位历史定位,初步奠定了马克思文化思想的理论基础,初步萌生了唯物史观的文化观和实践观。《巴黎手稿》文化思想对中国先进文化建设有启示。一切从实际出发,扬弃文化异化,以《巴黎手稿》文化思想为指导,建设先进文化。

全文目录


中文摘要  2-3Abstract  3-5中文文摘  5-8目录  8-12绪论  12-22  一、文化与文明  12-14    (一) 文化概念的界定  12-13    (二) 文化与文明的关系  13-14  二、问题的缘起  14-15  三、研究现状综述  15-20    (一) 《巴黎手稿》很少使用"文化"一词  15-16    (二) 《巴黎手稿》使用的广义的"文化"  16-17    (三) 《巴黎手稿》蕴含着丰富的文化思想  17-18    (四) 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源  18-19    (五) 《巴黎手稿》文化思想的现代价值  19-20  四、研究方法  20-22    (一) 理论联系实际的方法  20    (二) 文献研究法  20    (三) 系统论的整体性研究方法  20    (四) 历史与逻辑相统一的方法  20-21    (五) 跨学科的综合性研究方法  21-22第一章 《巴黎手稿》成书历史背景概略  22-28  第一节 时代状况  22-24    一、欧洲三大工人运动  22-23    二、19世纪前半叶西欧的历史与现实  23-24  第二节 马克思思想转变时期  24-28    一、博士论文时期对自由的追求  24    二、《莱茵报》时期对物质利益问题和共产主义的重视  24-25    三、《德法年鉴》时期"两个转变"的完成  25-28第二章 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源  28-36  第一节 《巴黎手稿》对康德文化思想的超越  28-30    一、康德的文化观——目的论  28-29    二、《巴黎手稿》对康德文化思想的发展"自由"  29-30  第二节 《巴黎手稿》对黑格尔文化思想的批判  30-32    一、黑格尔的文化观——"思想的形式"  30    二、《巴黎手稿》对黑格尔劳动思想的发展  30-32  第三节 《巴黎手稿》对费尔巴哈文化思想的扬弃  32-36    一、费尔巴哈的文化观——宗教的异化  32-33    二、《巴黎手稿》对费尔巴哈文化观的继承——人是自然存在物  33-34    三、感性原则  34-36第三章 《巴黎手稿》文化思想的主要内容  36-50  第一节 文化起源  36-37    一、文化起源于人与自然的相互作用之中  36-37    二、文化起源的重要条件是实践  37  第二节 文化本质  37-41    一、对象化  38    二、人的本质力量  38-39    三、人的本质力量的对象化的表现  39-40    四、文化本质与人的本质  40-41      (一) 文化本质与人的本质的相互区别  40-41      (二) 文化本质与人的本质紧密相连  41  第三节 文化异化  41-46    一、异化的历史考察  42    二、异化劳动的四个规定  42-44      (一) 劳动产品与劳动者相异化  42      (二) 劳动活动与劳动者相异化  42-43      (三) 人的类本质与劳动者相异化  43-44      (四) 人与人相异化  44    三、从劳动异化到文化异化  44-45      (一) 文化作为一种劳动产品与劳动者相异化  44      (二) 创造文化的劳动活动与劳动者相异化  44-45      (三) 作为对类本质的反映的文化与劳动者相异化  45      (四) 作为文化主体的人与人相异化  45    四、劳动异化和文化异化的关系  45      (一) 劳动异化导致文化异化  45      (二) 文化异化深化了劳动异化  45    五、文化异化的解决办法  45-46  第四节 文化功能  46-47    一、文化的个体功能  46    二、文化的社会功能  46-47  第五节 文化理想  47-50    一、《巴黎手稿》对共产主义的考察  47-48    二、人的理想的存在方式  48-49    三、人向自身的复归  49-50第四章 《巴黎手稿》文化思想在马克思文化思想中的历史定位  50-56  第一节 《巴黎手稿》文化思想初步奠定了马克思文化思想的理论基础  50-52    一、《巴黎手稿》文化本质思想为马克思文化思想提供了立足点和出发点  50    二、《巴黎手稿》文化理想思想为马克思文化思想提供了目标  50-51    三、《巴黎手稿》文化功能思想为马克思文化思想提供了现实指向  51-52  第二节 《巴黎手稿》文化思想初步萌生了唯物史观的文化观和实践观  52-56    一、《巴黎手稿》文化思想初步蕴含了唯物史观文化观的萌芽  52-53    二、重视实践的作用  53-56      (一) 实践检验文化  53-54      (二) 实践的发展推动文化的发展  54-56第五章 《巴黎手稿》文化思想与中国先进文化建设  56-62  第一节 一切从实际出发,建设先进文化  56-57    一、何谓先进文化  56    二、《巴黎手稿》实践观与先进文化建设  56-57  第二节 扬弃文化异化,建设先进文化  57-59    一、当前文化异化的主要表现  57-58      (一) 科技与人相异化  57-58      (二) 网络虚拟文化的异化  58    二、扬弃文化异化  58-59      (一) 大力发展生产力  58-59      (二) 努力促进人的自由全面发展  59  第三节 以《巴黎手稿》文化思想为指导,建设先进文化  59-62    一、《巴黎手稿》文化功能思想与先进文化建设  59-60    二、《巴黎手稿》文化理想与中国特色社会主义文化理想  60-62第六章 结论  62-64参考文献  64-74攻读学位期间承担的科研任务与主要成果  74-76致谢  76-78个人简历  78-79

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