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论董仲舒政治哲学

作　者: 卫立浩
导　师: 乔根锁
学　校: 西藏民族学院
专　业: 中国哲学
关键词: 董仲舒政治哲学理论基础内容体系理论特性现实意义
分类号: D092
类　型: 硕士论文
年　份: 2007年
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内容摘要

董仲舒是我国西汉著名的政治思想家和政治哲学家。他立足大一统的时代要求,以儒为宗,统摄百家,创建了一套比较系统的政治哲学体系。作为中国封建社会一个相对成熟的政治理论形态,董仲舒政治哲学对中国古代社会政治发生了深远影响。但目前从哲学高度对董仲舒政治思想进行系统研究的成果为数不多,本文以董仲舒基本著作《春秋繁露》、《天人三策》为基本文献,运用历史与逻辑统一的分析方法,从哲学高度对其思想作以系统研究。文章首先概述了董仲舒的生平及其时代背景,为阐述其政治哲学奠定初步的基础;然后分析了天道论、人性论、天人感应论及其在董仲舒政治哲学中的基础性地位,认为董仲舒政治哲学是由阴阳五行说、性情说、感应说组成的相互关联的一个理论体系,“天”是其政治哲学的信念本体,天、地、人是一个有机整体,天、人都有性情,可以相互贯通、彼此感应,天道才可向人道渗透。天人感应说是董仲舒政治哲学的理论基础。立足于此,董仲舒建构了“大一统”的政治系统论、“君权神授”的政治权力论、“三纲五常”的政治关系论、“德主刑辅”的政治手段论、“有常有变”的政治运作论、政治权力的制衡论、政治权力的更化论,并以“中和”为其政治方法论和指导原则,指向“天立王以为民”的政治目标,构成了一个完整的政治哲学体系。综而言之,董仲舒政治哲学具有宗教神学性、道德伦理性、政治批判性、思想融合性、历史进步性五大特性。虽然其政治思想有一定的历史局限性,但对现代政治哲学体系的构建,对维护祖国统一、政治稳定、社会和谐,仍具有一定的积极意义。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-7
引言  7-9
第一章董仲舒政治哲学的形成  9-18
  一、董仲舒生平概述  9-12
  二、董仲舒思想形成的时代背景  12-14
  三、董仲舒思想形成的理论渊源  14-18
第二章董仲舒政治哲学的理论基础  18-27
  一、天道论——政治哲学的信念本体  18-21
  二、性情论——政治哲学的人性基础  21-23
  三、天人感应论——政治哲学的框架体系  23-27
第三章董仲舒政治哲学的内容体系  27-54
  一、大一统论——“大一统”的政治系统论  27-31
  二、君权论——“君权神授”的政治权力论  31-34
  三、纲常论——“三纲五常”的政治关系论  34-36
  四、中和论——最高方法论和指导原则  36-39
  五、德治论——“德主刑辅”的政治手段论  39-42
  六、常变论——“有常有变”的政治运作论  42-45
  七、制衡论——政治权力制约论  45-48
  八、更化论——继乱世必须更化的历史观  48-51
  九、民本论——“天立王以为民”的政治目标论  51-54
第四章董仲舒政治哲学的理论特性  54-65
  一、董仲舒政治哲学的神学性  54-57
  二、董仲舒政治哲学的伦理性  57-58
  三、董仲舒政治哲学的批判性  58-59
  四、董仲舒政治哲学的融合性  59-60
  五、董仲舒政治哲学的进步性  60-65
第五章董仲舒政治哲学的现实意义  65-72
  一、董仲舒政治哲学对构建现代政治哲学具有借鉴意义  65-67
  二、“大一统”是祖国统一、政治稳定、社会和谐的基础  67-69
  三、建立和谐社会必须德治法治并重  69-72
结论  72-73
参考文献  73-75
致谢  75-76
攻读学位期间的研究成果  76

论董仲舒政治哲学

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