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“实践的人道主义”到“实践的唯物主义”

作　者: 蒋楼
导　师: 崔秋锁
学　校: 东北师范大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 马克思历史观变革思维路径人本思想实践观点唯物史观
分类号: B0-0
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
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内容摘要

如何理解马克思哲学形成的思维逻辑,这是推动马克思主义哲学发展和构建当代中国马克思主义哲学的前提性问题。但学界对此理解却存在巨大分歧。事实上,如何理解马克思人本思想与唯物史观的关系,是把握和解决上述问题的关键性问题。本文试图站在马克思历史观变革的思维路径这一独特视角,对马克思人本思想与唯物史观的关系加以探讨。马克思的历史观变革,肇始于其人本思想的变革。马克思人本思想可概括为“实践的人道主义”。它是一种“以人为根本”的哲学理念和历史观念,其内蕴一种“实践的人道主义”历史观意蕴。它为唯物史观创立提供了理论基点和逻辑起点,也为马克思历史观变革确定了人本向度,同时又构成这种变革的思想前提。马克思的历史观变革,以其哲学思维方式变革为中介。后者的实质在于,它以“实践观点”思维方式取代了传统哲学的本体论思维方式。“实践观点”思维方式,其实就是一种“实事求是的唯物主义原则”与“革命、否定、批判的辩证法原则”双重维度相统一的哲学思维方式,通过实践批判活动“改变世界”是其本质特征。因而这种思维方式也可称为“实践批判”思维方式。它既使得先前已形成的“实践的人道主义”得到了进一步理论升华和境界提升,同时又为马克思历史观变革提供了一种合理的思维方式。唯物史观的创立,是马克思历史观变革的最终完成。它以“实践的人道主义”为思想前提,以“实践批判”观点为思维方式,研究、探讨和解决各种社会历史问题,不仅发现了人类社会发展的客观规律,而且揭示了人类历史发展的人本实质。唯物史观实现了“实践的唯物主义”与“实践的人道主义”的统一,同时也实现了社会和人、历史和人、社会历史发展与人的发展的统一。从“实践的人道主义”到“实践批判思维方式”再到“唯物主义历史观”的创立,既展现了马克思历史观变革的思维路径,同时也体现了“马克思人本思想”与“唯物史观”相统一的内在逻辑。

全文目录

中文摘要  4-5
英文摘要  5-7
目录  7-8
引言  8-14
  一、本课题国外研究现状简要述评  8-11
  二、国内学界对该问题的研究和探讨  11
  三、构建当代中国马克思主义哲学的需要  11-12
  四、本文研究的问题、思路和方法  12-14
第一章 "实践的人道主义"与马克思历史观变革  14-26
  第一节对西方传统人本主义的历史考察与理论反思  14-16
  第二节马克思对西方传统人本主义的继承和批判  16-19
  第三节 "实践的人道主义"的理论超越意义  19-23
  第四节 "实践的人道主义"在马克思历史观变革中的地位  23-26
第二章 "实践批判"思维方式及其历史观变革意蕴  26-34
  第一节 "实践观点"及其思维方式的本质特征  26-29
  第二节 "实践批判"思维方式与"实践的人道主义"  29-31
  第三节 "实践批判"思维方式与马克思历史观变革  31-34
第三章 "实践的唯物主义"与"实践的人道主义"  34-47
  第一节 "实践的唯物主义"及其社会历史观  34-39
  第二节 "实践批判"思维中的"实践的人道主义"  39-42
  第三节 "实践的唯物主义"与"实践的人道主义"统一  42-47
结语  47-48
参考文献  48-51
后记  51

“实践的人道主义”到“实践的唯物主义”

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