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在“思考”和“道德”之间-阿伦特《心灵生活·思考》一书中的道德关切

作　者: 王少男
导　师: 欧阳康
学　校: 华中科技大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 阿伦特思考道德判断想象力
分类号: B82-05
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 6次
引　用: 0次
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内容摘要

汉娜·阿伦特是二十世纪西方一位著名的政治哲学家。她在晚期重新回顾了她自己参与艾希曼审判的经历,艾希曼的“无思”特性和滔天罪行令她震惊,她开始质疑人类明辨是非、识别美丑的判断能力是否依赖于“思考”能力,质疑“思考”能否限制人的恶行。怀着对“思考”的道德关切,阿伦特在《心灵生活·思考》一书中详细地探讨了“思考”及其道德意蕴。本文以阿伦特的《心灵生活·思考》为依据,首先循着阿伦特这本著作的初衷——从心灵生活的领域中寻找平庸的艾希曼犯下弥天大罪的原因,通过再现艾希曼审判的情形,探讨“无思”的哲学蕴含。其次,本文反观了阿伦特的老师海德格尔,他作为一个思想大家在纳粹统治时期误入歧途,同样罪不可恕,这使得我们必须划分海德格尔的“思”和阿伦特的“思考”。接下来,本文回到《心灵生活·思考》中阿伦特对“思考”进行的生动描述：“思考”犹如珀涅罗珀的织物,它无休止地追寻意义,却并不能赋予我们直接的行动力量。阿伦特将苏格拉底视为“思考”的典范,苏格拉底的三个比喻——牛虻、助产士、电鳐——揭示出“思考”能够产生道德副作用。在本文的核心部分,我们集中探讨“思考”的道德意义,即“思考”活动如何避免人为恶。在阿伦特看来,“思考”通过两种途径产生道德效用。第一,“思考”作为我和我自己的内在对话,使我生活在我自己的在场之中,由此引起了一个自觉的意识——良心。第二,“思考”能够批判普遍性原则,释放我自己的独立判断能力。与此同时,“思考”训练了想象力,我借此能够设想他人的立场和观点,消除自己的偏见,作出更合理的判断。最后,通过反思阿伦特对普遍性道德原则的批判,我们更加深入地了解阿伦特“思考”的道德关切的基本前提,揭示出她的这一思想带给我们的重要启示。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-9
1 导言  9-17
  1.1 选题来源及意义  9-11
  1.2 国内外研究概况  11-13
  1.3 研究思路  13-17
2 艾希曼审判：“无思”的哲学蕴含  17-26
  2.1 “无思”的素描  17-21
  2.2 “无思”的恶果：“平庸之恶”  21-26
3 海德格尔事件：思者为何误入歧途?  26-38
  3.1 海德格尔事件简介与述评  27-31
  3.2 阿伦特的回应  31-38
4 “思考”的哲学蕴含  38-47
  4.1 “思考”的素描  38-44
  4.2 以苏格拉底为例  44-47
5 “思考”的道德意义：思考活动避免人为恶  47-68
  5.1 “思考”和良心  47-52
    5.1.1 “思考”的属性：“合二为一”的对话式结构  48-49
    5.1.2 苏格拉底的两个道德命题  49-52
  5.2 “思考”和判断  52-68
    5.2.1 释放判断力  53-58
    5.2.2 扩展的心智  58-68
6 对阿伦特“思考”的道德关切的反思  68-78
  6.1 对阿伦特批判普遍性道德原则的再思考  68-73
  6.2 阿伦特“思考”的道德关切的启示  73-78
    6.2.1 理论意义  74-76
    6.2.2 现实启示  76-78
致谢  78-79
参考文献  79-81

在“思考”和“道德”之间-阿伦特《心灵生活·思考》一书中的道德关切

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