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林语堂对中国传统艺术文化阐释中的美学意蕴

作　者: 张秦
导　师: 宛小平
学　校: 安徽大学
专　业: 美学
关键词: 林语堂美学思想中国传统文化
分类号: I01
类　型: 硕士论文
年　份: 2014年
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内容摘要

作为现代知名学者的林语堂在国内外享有极高的声誉,他的作品影响力极为广泛。林语堂更广为人知的是其在小说、散文方面的造诣。但同时,他也是一个对美学思想颇有研究且有自己独特见解的美学家。林语堂的美学思想受克罗齐影响较深,同时对中国传统哲学思想特别是道家思想十分推崇,认为道家精神是中国文化的根源,他也自诩为老庄的门徒。因此,林语堂崇尚“闲适”“幽默”的文艺思想。作为第一个在中国提出“幽默”一词的人,林语堂也被称为“幽默大师”,他十分善于用简单易懂的语言去描述深刻而耐人寻味的道理。林语堂继承和发展了晚明的“性灵说”,他提倡随心而自由的创作,指出“一人有一人之个性,以此个性无拘无碍自由自在表之文学,便叫性灵。”林语堂性灵文学的主张在文学创作中产生了一定积极的影响。这些文学特色无不与林语堂从小的生活环境、心境,教育背景以及所处的时代相关。在生活中,他崇尚的是乐观、积极、豁达的人生态度,他认为生活应该闲适而平静。林语堂正是秉持着这样一种热爱生活的态度去享受人生,而这种理想的生活态度与朱光潜先生等人在早期所倡导的“人生艺术化”的思想不谋而合。林语堂的父亲是一位基督教牧师,从小接触的教育方式和特殊的家庭背景、生活环境以及多年的海外学习及生活的经验,使林语堂对西方的生活方式及思想有了更透彻的理解,也使他更具自由、民主的个性。因此林语堂对西方文化的态度始终是接纳与理解而不是一味的排斥。但与此同时他也并未完全摒弃东方的传统思想,在心里也深深的热爱着中国独特的东方文化,他认为中国的艺术文化在世界上是具有非常重要的地位和作用的,同时他很好的将这两种不同的中西文化方式结合起来兼容并蓄。林语堂对中国传统的文化艺术如书法,绘画,茶道甚至建筑等都有自己独特的理解和看法,并能准确的把握住其中的精髓同时将这些思想传播开来,让那些对中国文化不甚了解的人也能领会到中国文化艺术的独特魅力。林语堂认为“平静与和谐是中国艺术的特征,它们源于中国艺术家的心灵。”对于中国绘画,他认为与西方的绘画艺术有着很大的区别。中国的艺术家在作画时并不是对事物的单一摹仿,而是倾注了自己的感情于对象中,这样才能淋漓尽致的将事物的精髓表现出来,才是一副优秀的艺术作品。关于中国的书法艺术林语堂则更觉得十分重要,甚至给出了“如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术”这样高度的评价,并且认为中国的建筑也深受书法艺术的影响。他的这些美学理论思想不仅内容丰富而且非常具有个人特色,十分值得我们细细品味与研究。林语堂将东方的传统与西方的现代和谐相融,这也是极其难能可贵的。虽然他没有专门谈论美学的著作,但其独到的关于美学见解的文章常见于书中。本论文试图将这些散落的关于中国文化艺术的美学思想进行梳理、比较,以期望能更深入的理解林语堂的美学思想。

全文目录

中文摘要  3-5
Abstract  5-9
第一章探讨林语堂其人及其美学思想的渊源  9-11
  第一节林语堂生平  9-10
  第二节林语堂美学思想的渊源  10-11
第二章林语堂的美学思想及特点  11-17
  第一节林语堂的美学本体论——生活艺术论  11-14
  第二节生活艺术论的意义和特点  14-17
第三章林语堂对中国传统艺术文化的阐释与见解  17-39
  第一节林语堂对中国绘画美的意蕴的揭示  17-21
  第二节林语堂对中国书法美的意蕴的揭示  21-25
  第三节林语堂对中国建筑美的意蕴的揭示  25-29
  第四节林语堂对诗歌和文学美的意蕴的揭示  29-35
  第五节林语堂对中国茶艺美的意蕴的揭示  35-37
  第六节林语堂对中国戏剧美的意蕴的揭示  37-39
第四章林语堂美学思想的评价  39-43
参考文献  43-46
致谢  46-47
攻读学位期间发表的学术论文目录  47

林语堂对中国传统艺术文化阐释中的美学意蕴

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