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辩证法、人道主义与辩证人道主义

作　者: 孙琳
导　师: 周宏
学　校: 苏州大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 新人道主义辩证法辩证人道主义异化劳动意识形态
分类号: B089
类　型: 硕士论文
年　份: 2007年
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内容摘要

杜娜叶夫斯卡娅认为,只有重新考察黑格尔辩证法的历史价值,才能找到“马克思的原始基础”所在,即贯穿于青年马克思和成熟马克思之间的“新人道主义”。为此,她发掘了黑格尔“否定性辩证法”的深刻内涵,对《1844年经济学哲学手稿》作“人道主义”的细致解读。她将辩证法与人道主义思想相结合,从而得出马克思主义是“辩证的人道主义”结论。此外,她还将马克思后期的著作尤其是《资本论》黑格尔主义化,并与结构主义马克思主义哲学流派的学者阿尔都塞进行讨论。由此,杜娜叶夫斯卡娅在作为历史辩证法基本内容的“新人道主义”的理解层面上“重建”马克思主义,就是试图说明马克思的哲学从一开始就是政治学说和经济学说,或者说,是理论与实践、哲学与政治经济学相结合的历史辩证法。在她看来,它是无产阶级的科学意识形态,与资产阶级的意识形态有着本质的区别,是以实现人类“自由”为最终目的的“辩证人道主义”学说。这篇文章大致分为四个部分,前三部分从三个不同的侧面对杜娜叶夫斯卡娅的思想进行叙述说明,即辩证法的视角、新人道主义的视角及辩证人道主义的视角。第四部分是对杜娜叶夫斯卡娅思想的评论,其中也借用了她与阿尔都塞之间的讨论来揭示杜娜叶夫斯卡娅的思想的成果与缺陷,而后通过杜娜叶夫斯卡娅来看整个西方马克思主义人道主义学派,从而以此来说明马克思建立在以实践为基础的新唯物主义哲学的伟大贡献和意义所在。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-7
引言  7-8
一、历史的辩证法：理论与实践的统一——杜娜叶夫斯卡娅论辩证法  8-16
  （一）在其自在自为的形式中阐明黑格尔的辩证法：马克思思想中的黑格尔根源  8-12
    1、以法国大革命为背景的黑格尔辩证法的历史地位  8-9
    2、哲学家与法国大革命：自由与黑格尔辩证法  9-11
    3、实践的现实性品格的发现：哲学与现实的历史的结合（把历史引入哲学）.  11-12
  （二）对历史辩证法的主体揭示：马克思的宏伟的历史贡献  12-16
    1、与黑格尔辩证法的区别：马克思的辩证法是理论与实践、哲学与政治经济学相结合的历史辩证法  12-13
    2、主体：证明哲学与现实世界的统一来自于对历史动力隐藏主体的揭示——无产阶级；兼议黑格尔对群众的忽视  13-16
二、杜娜叶夫斯卡娅论人道主义——美国之根视域下的“新人道主义”观  16-25
  （一）马克思对劳动的深入探索  16-19
    1、辩证唯物主义与阶级斗争，即什么样的劳动问题  16-17
    2、“异化劳动”的根源：由劳动形成的阶级关系  17-18
    3、从“异化”到“异化劳动”：对对象化运动的扬弃  18-19
  （二）概念的变迁：从“废除劳动”到“解放劳动”  19-21
    1、异化劳动是最堕落的东西，是一切矛盾的根源  19-20
    2、从“废除劳动”到“解放劳动”：消除“异化劳动”，实现共产主义  20-21
  （三）通向自由之路，一种整体观念（人道主义）  21-25
    1、只有群众的自我活动，才能消除劳动的异化，消除资本主义制度的矛盾..  21-23
    2、自由实现的途径：生产方式的变革以及一种整体观念：人成为完整的人..  23-25
三、辩证的人道主义：杜娜叶夫斯卡娅的独到见解  25-34
  （一）辩证法与马克思主义人道主义的关联：辩证人道主义的本质  25-27
    1、马克思的辩证法是人道主义的辩证法  25-26
    2、马克思人道主义是蕴涵辩证法的人道主义  26-27
  （二）科学还是意识形态：杜娜叶夫斯卡娅与阿尔都塞的人道主义观比较  27-34
    1、马克思的思想发展过程是否存在“断裂”一说  27-31
    2、人道主义：科学还是意识形态  31-34
四、评论  34-45
  （一）杜娜叶夫斯卡娅的成果与缺陷  34-37
  （二）由杜娜叶夫斯卡娅看西方人道主义马克思主义  37-42
    1、西方人道主义马克思主义的特点  37-41
    2、人本主义与科学主义的来源：对康德问题的不同解答  41-42
  （三）马克思新唯物主义的品格及其伟大意义  42-45
结束语  45-46
参考文献  46-48
攻读硕士学位期间发表的论文  48-49
后记  49-51
详细摘要  51-53

辩证法、人道主义与辩证人道主义

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