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西方汉学的思维方式与知识背景考察

作　者: 黄卫华
导　师: 王国炎
学　校: 江西师范大学
专　业: 外国哲学
关键词: 汉学汉学研究思维方式知识合法性比较文化跨文化对话
分类号: K207.8
类　型: 硕士论文
年　份: 2005年
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内容摘要

西方汉学是中西文化交流的结果,是西方人在自身文化背景下对中国文化的解读。对西方人而言它是“中学”,因为它的内容是中国的:对中国人而言,它又是“西学”,因为它的思想和理论体系仍属西学的范畴。而汉学研究则是中国学者对汉学进行的再研究。汉学和汉学研究都是在跨文化的基础上进行的,因而具有自觉的比较文化视野。从哲学思维的层面对西方汉学进行思想方法和知识背景考察,关注其潜在的知识合法性问题,有助于拓展汉学研究及中西文化比较的视野和深度,辨明全球化时代冲突与融合并存的文化景观,也有助于倡导以“和而不同”为途径的的跨文化对话。汉学的发展是与两种思维方式相联系的。主体中心理性以主客二分的思维方式把主体或自我置于中心地位,建立起对象化的思维模式,同时也导致了一个分裂的世界。在这一思维方式的引导下,西方的东方学家在西方本土不断扩张着理性的自我,同时在非西方世界中不断寻找和塑造着非理性的他者。现代西方哲学的主体间性转向是致思领域的转向和方法论的革命。主体哲学向交互主体哲学的转变就是从独白到对话。这一思维方式的转变也对西方汉学的发展产生了影响。越来越多的西方汉学家开始以非中心论的心态来探讨文化间的关系,倡导跨文化对话。

全文目录

第一部分西方汉学的历史演变  5-9
  一、“汉学”释义  5-6
  二、西方汉学的演变  6-7
  三、汉学与汉学研究  7-9
第二部分西方汉学的思维方式与知识背景  9-22
  一、主体中心理性与汉学中的“东方主义”  9-16
    1、主体中心理性的正反两面  9-10
    2、东方学与“东方主义”  10-13
    3、汉学与“东方主义”  13-16
  二、主体间性思维与汉学  16-22
    1、从主体哲学到交互主体哲学——后形而上学的哲学方法论问题  16-17
    2、“理性悬搁”——间性思维在西方汉学中的自发形态  17
    3、间性思维的自觉运用与西方汉学的新发展  17-22
第三部分汉学与汉学研究的对话前提与陷阱  22-31
  一、对话的前提  22-27
    1、汉学研究的显性层面:知识参照系  22-24
    2、汉学研究的隐性层面:知识合法性——以“韦伯命题”和“冲击——回应”模式为例  24-27
  二、对话的陷阱  27-31
    1、自我汉学化  27-29
    2、自我中心化  29-31
第四部分东西二元对立的超越与跨文化空间的建立  31-38
  一、差异转化为对立的思维根源:方法论中的二分法  31-32
  二、间性思维作为跨文化研究的元理论问题  32-33
  三、全球化时代的文化交流、整合以及中国的文化选择  33-38

西方汉学的思维方式与知识背景考察

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