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傅山伦理思想研究

作　者: 夏云飞
导　师: 邓名瑛
学　校: 湖南师范大学
专　业: 伦理学
关键词: 傅山伦理思想反理抗礼评析
分类号: B82-09
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
下　载: 147次
引　用: 2次
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内容摘要

傅山作为明末清初的伦理思想家,对“理”进行了详尽的历史考察,研究了先秦诸子论“理”的涵义,并在此基础上对宋明理学之“理”进行了批判,“理”构成傅山伦理思想的哲学本体;对气理、性理与情理三个理念的理解与把握是其认识论的主要内容。傅山对朱熹理学为代表的宋明理学进行了激烈的批判,他明确提出“气在理先”,对性情的建构与他对气理和性理的建构一样是先破后立。傅山摈弃以朱熹为代表的宋儒以理制情的所谓儒家伦理思想,为人处事,讲究“率性”、“养性”。善与恶是古代伦理道德观中一对重要范畴,傅山重视恶的作用,对恶的作用进行了阐发,有性恶论的倾向;提出君民平等观点蕴含着深刻的反专制反礼教含义,成为近代资产阶级民主思想的先声;对礼教的反抗、对专制的搏斗更加激烈,反专制的政治伦理思想与反礼教的世俗伦理思想有机联系。傅山在批判纲常名教和潜心分析先秦诸子百家学说思想的基础上,提出了自己的“爱众利众”的伦理道德观点。傅山出世伦理思想的形成原因是多方面的。首先,傅山所处的时代是反对禁欲主义、提倡个性解放的时代,这和道家思想中主张的“顺物自然”、“漂然物外”的观点相吻合。“率性而为”的伦理思想是通过对宋明理学泯灭人性的批判而阐发的;在主张“率性而为”的伦理思想的同时,他批判了“奴性”的伦理意识,尖锐地抨击了这种思想主张,提出了人欲合理的人道主义伦理观念。傅山的医学伦理主要表象为先做良人再做良医的高尚医德;他在书法理论史上最大的贡献在于他提出了“四宁四勿”四大书画审美原则。傅山伦理思想的独特建构是以反常之论为基础,以“质不可为”为核心,主张人性解放的伦理思想,是我国十七世纪伦理批判思潮中比较突出的表现。

全文目录

中文摘要  3-4
英文摘要  4-7
绪论  7-11
第一章傅山伦理思想的哲学基础  11-22
  1.1 傅山伦理思想的哲学本体  11-17
  1.2 傅山伦理思想的认识论基础  17-22
第二章傅山伦理思想的基本内容  22-37
  2.1 傅山的入世伦理思想  22-27
  2.2 傅山的出世伦理思想  27-32
  2.3 傅山的医学与书画审美伦理思想  32-37
第三章傅山伦理思想的主要特征  37-46
  3.1 反理抗礼—傅山伦理思想的根本特征  37-40
  3.2 儒道结合—傅山伦理思想的重要特色  40-46
第四章傅山伦理思想评析  46-52
  4.1 反常之论—傅山伦理思想的独特建构方式  46-50
  4.2 质不可为—傅山伦理思想对人性解放渴求  50-52
结语  52-54
参考文献  54-57
附录  57-58
后记  58-60

傅山伦理思想研究

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