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《沧浪诗话》与明代复古派诗论

作　者: 张晓静
导　师: 周波
学　校: 山东师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 复古吟咏情性兴趣意境格调
分类号: I206.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2005年
下　载: 294次
引　用: 3次
阅　读: 论文下载

内容摘要

严羽的《沧浪诗话》是宋代最有价值的一部诗话著作,对后世诗论,特别是明代复古派诗论产生了深远的影响。本文从严羽和明代复古派都重点论说过的主要诗学观点入手,辨明《沧浪诗话》与复古派的密切联系。本文认为,“师法古人”是严羽和明代复古派关联的思想基础,复古派继承了严羽从诗歌情感特质、审美特征、形式因素等方面论诗的思想,并在此基础上不断加以深化和拓展,形成了颇具特色的诗学观念,进而为清代“神韵”、“格调”、“意境”诸论的发展做了很好的理论铺垫。全文主要分四大部分。第一部分着重分析明代复古派对严羽论诗推崇汉魏盛唐思想的继承。严羽和明代复古派虽然有着不同的历史环境和时代背景,但却都主张以古代,主要是汉魏盛唐的优秀诗歌作为学习的对象,通过强调诗歌的艺术特征,呼唤久违的审美理想。在具体方法上,复古派继承了严羽学最上乘、悟第一义的“师古”标准,并在学习哪些古人、如何学习古人等问题上迈出了实质性的步伐。此外,复古派还在遵循严羽推崇汉魏盛唐诗歌的基础上,进一步对汉魏诗歌作了更细致的区分,从而更加突显了对“高古之格”的追求。第二部分阐述明代复古派对严羽诗论重情倾向的进一步发展。严羽认为诗歌是“吟咏情性”的。复古派接受了严羽的这种观点,李梦阳、徐祯卿、王世贞等都强调诗歌的情感特质,形成了颇具特色的“真情”观,较之严羽走得更远。这说明复古派在坚持以“复古”为诗论目标的同时,并没有放弃诗歌的情感特质。对诗歌表达“真性情”的提倡贯穿于整个复古运动。第三部分论述明代复古派对严羽论诗强调审美趣味思想的深化。这是全文分析论证的重点。分为两节。第一节阐明了复古派不同诗论家对严羽“别才别趣”说所作的多侧面的强调和发展。第二节重点分析了从严羽到明代复古派在“言有尽而意无穷”的意境创造论方面所作的理论阐发。在简单介绍了严羽的“兴趣”说、“妙悟”说后,首先阐述了李东阳和“前七子”等不同诗论家对“兴”的理解,指出复古派对严羽“兴趣”说的发挥

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中文摘要  4-6
英文摘要  6-8
引言  8
一、明代复古派对严羽推尊汉魏盛唐思想的继承  8-16
  (一) “以汉魏晋盛唐为师”:“师古”观念的相通性  8-10
  (二) 学最上乘、悟第一义:“师古”标准的承继性  10-12
  (三) 从严羽的“复古”口号到明代复古方案的实质性迈进  12-13
  (四) 从严羽的重盛唐到明代的崇两汉  13-16
二、明代复古派对严羽重情倾向的进一步发展  16-19
  (一) 从“吟咏情性”到“情动乎遇”  16-17
  (二) 由情思而入格调  17-19
三、明代复古派对严羽强调审美趣味思想的深化  19-32
  (一) 从严羽的“别材别趣”到明代对“理”与“才”的发挥  19-23
  (二) “言有尽而意无穷”与“妙在含糊”的“兴与境诣”  23-32
    1、李东阳和“前七子”对严羽诗“兴”观的继承  24-26
    2、从严羽“无迹可求”的虚境到谢榛“情景相融”的实境  26-30
    3、王世贞“神与境会”和胡应麟“兴象风神”:从严羽向王渔洋的过渡  30-32
四、明代复古派“格调”论对严羽“诗法”观的开掘  32-38
结语  38-40
注释  40-44
参考文献  44-46
致谢  46-47
攻读学位期间发表的学术论文目录  47

《沧浪诗话》与明代复古派诗论

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