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杨时“中庸”思想研究

作　者: 包佳道
导　师: 朱人求
学　校: 福建师范大学
专　业: 哲学
关键词: 理学杨时 “中庸” 道德本体 “德性”存养 “德性”政治
分类号: B244
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
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内容摘要

《中庸》是先秦儒学中最具哲学意蕴的,它以宇宙论的思维模式对儒家道德修养作形上思辨。承接先秦,宋明儒学更以本体论的思维模式重构了儒家道德形上学体系。理学形成发展语境下的“中庸”思想不仅确立了道德修养的至上性、内在性,而且由此进发凸显以“诚意”为核心的道德修养工夫和路径。本文以《杨时集》为中心,对杨时“中庸”思想作研究,认为,杨时“中庸”思想出入释道,以儒为宗,形成于宋代儒学重构的文化语境;其“中庸”思想以至上而超越的天理为本体,认为,天命、性、天理为一而完备于物我,且为涵盖了一切儒家德目的“德性”之体(即“诚”),成就“德性”之过程和行为之道就是“诚意”;其“中庸”的“德性”存养以“诚意”为核心,在“体中”的实践中,贯养气、治心、“致知”的工夫,努力克服气之偏,人欲之私,心之不正,以恢复人的本然之性,向外‘格物穷理”、向内“反身而诚”而“致知”,以成就人的“德性”,其“德性”存养也是仁、义、忠、信等德目实践的过程;其“德性”政治以“德性”存养为基础,“王”本于“诚意”,为政以“德”,讲仁、义、忠、信等的政治品格。其思想具鲜明的理学特征,是二程(洛学)到朱子(闽学)的中介和过渡。

全文目录

摘要  2-3
Abstract  3-4
中文文摘  4-7
目录  7-9
第1章绪论  9-19
  1.1 研究缘起  9-11
  1.2 研究资料综述  11-16
  1.3 研究思路及可能的创新  16-19
第2章杨时 “中庸”思想学术渊源  19-27
  2.1 出入释道，以儒为宗  19-22
  2.2 师事二程精研张王  22-27
第3章杨时《中庸义》的成书  27-33
  3.1 “六经凌夷”的文化危机  27-29
  3.2 “训义解经”的文化自觉  29-33
第4章杨时“中庸”的道德本体论  33-43
  4.1 天命之谓性  34-37
  4.2 率性之谓道  37-39
  4.3 诚意，天德也  39-43
第5章杨时“中庸”的“德性”存养论  43-61
  5.1 养气  45-46
  5.2 治心  46-51
  5.3 “致知”  51-56
  5.4 “体中”  56-61
第6章杨时“中庸”的“德性”政治观  61-69
  6.1 “王”本“诚意”  61-63
  6.2 为政以“德”  63-69
第7章杨时“中庸”思想的理学特征及其理学地位  69-73
  7.1 杨时“中庸”思想的理学特征  69-71
  7.2 杨时“中庸”思想的理学地位  71-73
结语  73-75
参考文献  75-78
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果  78-79
致谢  79-80
个人简历  80-81

杨时“中庸”思想研究

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