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论刘宗周“以心著性”说

作　者: 王文才
导　师: 蒋国保
学　校: 苏州大学
专　业: 中国哲学
关键词: 证人诚意慎独心体性体以心著性道德本体
分类号: B248
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

刘宗周(1578-1645)是明代儒学的的殿军,其学术宗旨在于救治晚明王学之流弊。王学在万历、天启间,几与禅学混为一谈。救治王学的禅学化,因而成为晚明儒家的迫切的理论工作。东林领袖顾宪成、高攀龙提倡“格物”,以救空谈之弊,算是对晚明王学的第一次修正。刘宗周晚出,提倡“慎独”,以救放纵之弊,算是晚明王学的第二次修正。针对二王(王艮、王畿)企图超越阳明学所造成的晚明王学弊端,刘宗周凸显“意”之形上含义,以“意”为“独体”,重建道德本体,架构成糅意、心、性、知、念、物为一体的心学体系。本文就这些范围来分析刘宗周哲学的特色,具体论证将“以心著性”为契子,以探讨“以心著性”与“诚意慎独”之关联以及“以心著性”与其确立道德本体的内在关联,并对“以心著性”的最终目的做出说明。通过对刘宗周哲学的分析,本文认为以“心性论”为核心的刘宗周哲学属于体用圆融系统,既不同于朱熹哲学的分解系统——将“形而上世界”与“形而下世界”截然两分;也不同于阳明哲学的综合系统——以“心”说“理”,将主体精神综合地化为普遍之理。

全文目录

中文摘要  4-5
Abstract  5-7
一、序论  7-14
二、宗周“诚意慎独”之学的为学背景  14-19
三、宗周“诚意慎独”之学概要  19-23
四、工夫与本体的圆融  23-29
五、重建道德本体：为“心学”确立新的发展路向  29-34
六、“以心著性”与“以性定心”  34-36
七、康德的“绝对命令”来看宗周的“慎独”  36-40
结论  40-42
参考文献  42-44
索引(附录)  44-45
致谢  45-46

论刘宗周“以心著性”说

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