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周敦颐“诚”论发微

作　者: 常文静
导　师: 刘京菊
学　校: 河北大学
专　业: 中国哲学
关键词: 周敦颐诚儒家思想
分类号: B82
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 41次
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内容摘要

“诚”是传统儒家学说的重要范畴,先秦儒家对“诚”已经十分重视,“诚”贯通天道与人道的思维路线在这个时期也已基本定型,但“诚”又是如何贯通天道与人道的,这一问题,先秦儒家没有给出具体的答案,这给宋儒周敦颐“诚”的思想留下了充分的发挥空间。周敦颐是宋明理学的开山宗主,黄宗羲言:“周子之学,以诚为本”,他在继承前人“诚”的思想,特别是《中庸》有关“诚”的思想的基础上,以“诚”释太极,赋予“诚”以本体意义,构建了儒家宇宙本体论的基础。并以“诚”作为沟通天人、连结物我的中心环节,为个体的道德实践提供了坚实可信的依据,对于个体来说,道德实践的实质就是对本体“诚”的复归。由此,周敦颐建立了一套立“诚”的道德践行方法。本文以周敦颐“诚”的哲学思想为研究中心,首先对周敦颐以“诚”为本的为学宗旨进行总体阐释,其中,对“诚”之具体哲学内涵进行了较为详尽的梳理;再从“诚”之本体论,“诚”之道德观及“诚”之修养论三个方面分别进行具体阐释;最后评价周敦颐“诚”学思想的理论意义。通过以上分析,以期对周子“诚”的哲学思想有更为准确的把握。

全文目录

摘要  5-6
Abstract  6-8
绪论  8-11
第1章周敦颐以“诚”为本的为学宗旨  11-19
  1.1 “诚”之思想来源  12-16
    1.1.1 “诚”的观念的初步形成  12-14
    1.1.2 “诚”作为哲学范畴的形成  14-16
  1.2“诚”之本原  16-17
  1.3 “诚”之性状  17-19
第2章周敦颐以“诚”为本的宇宙论  19-24
  2.1 无极而太极  19-21
  2.2 动静阴阳  21-22
  2.3 五行万物  22-24
第3章周敦颐以“诚”为本的道德观  24-28
  3.1 道德的产生  24-25
  3.2 “诚”之道德的诸范畴  25-28
第4章周敦颐以“诚”为本的修养论  28-39
  4.1 “诚”是人生修养的最高目标  28-29
  4.2 “诚”之修养方法  29-39
    4.2.1 “诚”必惩忿窒欲  30-33
    4.2.2 “诚”必迁善改过  33-34
    4.2.3 “诚”必尊师重友  34-37
    4.2.4 “诚”必不畏艰难，日积月累  37-39
第5章周敦颐以“诚”为本思想的理论意义  39-42
  5.1.周敦颐“诚”的思想系统地奠定了儒家本体论基础  39-40
  5.2 周敦颐“诚”的思想对宋明理学发展的深远影响  40-42
参考文献  42-44
攻读学位期间取得的科研成果  44-45
致谢  45

周敦颐“诚”论发微

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