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《诗三百》结集成书研究

作　者: 周小平
导　师: 方蕴华
学　校: 西北大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 《诗三百》诗歌体例结集成书
分类号: I207.22
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 68次
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内容摘要

西周、春秋时期,中国经历了城邦发展的兴衰,并开始向国家郡县制政体发展,是人类文明发展的一个重要阶段,世界的人类进行了勇敢卓绝地生存斗争探索。这个“轴心时代”对以后世界文明的发展产生了极为深远的影响。在现今的中国文化系统中,保存了那个历史时期的原典：《易》、《诗》、《书》、《山海经》等古籍。孔子以及儒家思想为以后中国社会发展模式奠定了基础,所谓“成也萧何,败也萧何”,人们对孔子的评价也是毁誉参半。在这篇论文里,我选取《诗经》作为研究对象,试图从文学诗歌的角度,以它作为切入口,体验、感悟西周、春秋这段尘封的人类生活,从而更好地认识“人”。《诗经》作为一部诗歌总集,反映的到底是哪些人,哪种人,什么人,在哪一个自然地域内的生死悲欢离合?人们处在一种什么样的群体生活环境中?它是谁集结的?在什么时候?在结集之前,诗歌处在一种什么样的创作、使用、传播状态?在众多的问题中,我以《诗三百》这个名作为突破口,认为这是由孔子结集命名的一个诗文本,后来的《诗》、《诗经》指的就是这个本子,孔子在编订的时候,可能依据前例对每首诗做了简单的介绍,比如仪式功用、创作时间、本事、社会价值等,现在的诗序,是后来学者在此基础上不断踵事增华的结果。同时,孔子进行编订时,是有成规可循的。康王时期形成的颂、南、豳、大雅、小雅乐歌体例是孔子编订的结构基础；西周初中后期和春秋时期创作的诗歌,是使诗达到三百篇的数量基础；主城邦和各个附属城邦的歌诗文本,是《诗三百》编订之前,乐歌流传的文本基础和社会基础。正是孔子的结集命名,才使得《诗三百》作为一个统一的诗歌总集面貌才得以实现。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-7
绪论  7-14
  1.1 研究问题  7
  1.2 研究现状  7-10
    1.2.1 古人研究成果  7-8
    1.2.2 今人研究成果  8-9
    1.2.3 总结  9-10
  1.3 研究创新  10-11
  1.4 研究方法  11-14
    1.4.1 知行合一、交流  11-12
    1.4.2 哲学观、历史观  12-13
    1.4.3 史诗互证  13-14
第二章康王时期《诗三百》基本体例的确立  14-25
  2.1 文王、武王时期的诗歌创作  14-18
    2.1.1 文王文功  14-15
    2.1.2 文王武德  15-16
    2.1.3 武王建国  16-17
    2.1.4 文武时期颂歌的创作  17-18
  2.2 周公、成王时期的诗歌创作  18-22
    2.2.1 周公的军绩  18-19
    2.2.2 周公、成王时期颂歌和大小雅歌和少数南、风歌的创作  19-22
  2.3 康王订乐歌  22-25
第三章西周中后期和春秋时期《诗三百》基本篇目的写定  25-39
  3.1 昭穆时期的诗歌创作  25-32
    3.1.1 "盛世"和"经典"  25-27
    3.1.2 昭王时期的诗歌创作  27-28
    3.1.3 穆王时期的诗歌创作  28-30
    3.1.4 昭穆时期的礼制发展  30-31
    3.1.5 声乐治国  31-32
  3.2 恭懿孝夷时期  32-33
  3.3 历宣幽时期的诗歌创作  33-36
  3.4 平王春秋时期的诗歌创作  36-39
第四章孔子之前诗文本的流传和孔子编订命名《诗三百》  39-43
  4.1 "诗"和"风"、"邦风"和"国风"  39-40
  4.2 "诗三百"  40-43
结语  43-44
参考文献  44-50
攻读硕士学位期间取得的科研成果  50-51
致谢  51

《诗三百》结集成书研究

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