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慧远佛学思想源流探讨

作　者: 于林洋
导　师: 彭自强；张爱林
学　校: 西南大学
专　业: 宗教学
关键词: 慧远小乘儒学玄学
分类号: B948
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 64次
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内容摘要

佛教传入中国,已有近两千年历史了。在这漫长的岁月中,佛教适应当时封建统治阶级的需要,形成了它自己的教义和学说。尤其是魏晋时,佛教迎来了它的全盛期。佛教经典不断传入以及外来高僧的到来,极大地丰富了中国佛教的思想内容,历史上很多名僧都是诞生于这个时期,庐山慧远即是其中的著名代表。迫于当时的社会环境,慧远的主要思想都是为回答社会上对佛教的挑战而作,集中于人们所提出的质难,即因果报应、沙门不敬王者论等问题上,这也使他的佛教思想具有论战性质。本文将从慧远所处的社会环境、当时佛教发展的基本面貌、其师道安的佛教思想以及慧远的佛教活动,来探究慧远佛教思想的来源与特征。本文的篇章结构与主要内容如下：引言：此部分主要交待本文选题的价值与意义,所采用的研究方法及其拟解决的问题。本文认为魏晋时期,儒、玄、道思想互相激荡,使社会思想呈现多元化,而外来佛教在诸多方面又与中国传统思想相互碰撞,引发诸多矛盾。慧远作为当时的佛教领袖,为调和佛教与中国封建统治阶级和传统文化的关系,作出了重要的贡献。第一章：慧远思想形成的社会背景与家世。此章主要交待了慧远所处社会环境的历史发展,以及慧远决意皈依佛门的历史原因。从中可以窥探慧远思想形成的历史源流及特点,从而更好地理解慧远的佛教思想。第二章：慧远与其师道安。此章从探究道安佛教思想的源流、特点以及主要思想出发,来论述慧远师事道安后,对其佛学思想的继承。另外,文中对印度佛教的发展也进行了一些简单的概述,以更好地梳理出当时中国佛教的发展状况,进而理清慧远佛教思想的来源。第三章：庐山时代的慧远。该章主要阐述了慧远卜居庐山后的佛教活动,来探寻慧远佛学思想的发展与演变,也是本文的重点之处。庐山时代的慧远,对师父道安的佛学思想进行了很好地继承和发展。他结社念佛,组织译场,著书立说,协调佛、儒关系,为佛教成为一种相对独立的精神力量和宗教体系奠定了坚实的基础。结语：本部分简要总结了慧远佛学思想的主要特征及其影响,展示了慧远的佛学思想在中国佛教史上的价值和意义。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-7
文献综述  7-8
引言  8-10
第1章慧远思想形成的社会背景与家世  10-16
  1.1 故乡雁门时代  10-12
  1.2 学习儒学—隐逸—皈依佛门  12-16
第2章道安与门下慧远  16-24
  2.1 道安佛教思想的源流与特征  16-19
  2.2 慧远与道安的般若思想  19-21
  2.3 慧远对道安禅法的继承与发展  21-24
第3章庐山时代的慧远  24-37
  3.1 西林寺与东林寺  24-25
  3.2 组织道场,翻译佛典  25-26
  3.3 慧远与小乘阿毗昙学  26-28
  3.4 桓玄与慧远的论难  28-32
  3.5 结社念佛,往生极乐  32-34
  3.6 与鸠摩罗什的交往  34-37
结语  37-38
参考文献  38-41
致谢  41

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