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以言意观为中心的北宋文字禅研究

作　者: 张翔
导　师: 杜道明
学　校: 北京语言大学
专　业: 文艺学
关键词: 言意观文字禅内证禅不离文字不立文字
分类号: I206.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
下　载: 59次
引　用: 1次
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内容摘要

从中唐到北宋,禅宗经历了史上最具解构意味的巨变,具体表现为“不立文字”的内证禅被“不离文字”的文字禅所颠覆。中唐六祖慧能时代的禅宗,崇尚直观体悟,否认名言概念有把握客观真理的作用,史称“内证禅”。北宋临济云门时代的禅宗,反其道而行之,钟情文采机锋,对语言功能的肯定及艺术地应用达到了极致,史称“文字禅”。北宋文字禅,以创新书写文体和完善文字理论,对中唐内证禅发起了全面反击。这场被冠以“语言学转向”的反击,是禅宗内部对自身走向的重大调整,是对言意之辩这一古老的哲学美学命题的重新思考,是宋型文化的特有产物,同时又影响着宋诗风貌。本文选取了北宋文字禅最具学术意义的三个方面,按照历史与逻辑相结合的顺序,依次展开论述。第一章“禅门新风:文字禅的发生说”,论述文字禅发生的历史必然性,内容包括文字禅发生的文化语境、禅门准备、发展概况等。第二章“不离文字:文字禅的言意观”,论述文字禅对语言的看法及其对言意矛盾的化解,兼及言意观上道家对内证禅、儒家对文字禅的影响,落足在文字禅的美学转向上。第三章“诗到江西:文字禅的影响论”,论述文字禅对江西诗派的影响,分析江西诗派受容文字禅的原因,探求其创作态度、语言技巧与文字禅的渊源。本文以“文字禅的言意观”为中心论题,第二章正是对其具体详尽地铺陈剖析,故为核心章节。第一章实为向上追问这一言意观出现的历史原因,第三章实为向下探求这一言意观造成的诗门影响:这两章围绕第二章展开,前伸后延,是为辅助章节。因此,本文定名为“以言意观为中心的北宋文字禅研究”。本文力图多角度地解读北宋文字禅,重在发掘其言意观中蕴藏的哲学及美学的意义,并涉及其发生说中蕴藏的文化学意义、影响论中蕴藏的诗学意义;旨在肯定文字禅具有独特的价值。

全文目录

摘要  3-4
ABSTRACT  4-6
绪论  6-12
  一、北宋文字禅的界定  6-8
  二、研究现状及课题愈义  8-10
  三、内容结构  10-12
第一章禅门新风:文字禅的发生说  12-29
  第一节北宋文字禅发生的文化语境  12-18
    一、朝廷政策:抑武崇文  12-14
    二、时代风习:读书求学  14-15
    三、社会主体:士大夫  15-18
  第二节北宋文字禅发生的禅门准备  18-25
    一、从禅教到语用:禅门观念的更新  18-21
    二、从农禅到士禅:禅门性质的转变  21-25
  第三节北宋文字禅的发展概况  25-29
    一、横向的文体繁盛  25-26
    二、纵向的传承脉络  26-29
第二章不离文字:文字禅的言意观  29-60
  第一节言不尽意与不立文字  30-37
    一、道家言意观——言不尽意  30-32
    二、内证禅本旨——不立文字  32-37
  第二节言可尽意与不离文字  37-45
    一、儒家言意观——言可尽意  37-41
    二、文字禅新论——不离文字  41-45
  第三节言有尽而意无穷与不离文字又不著文字  45-60
    一、儒道对言意矛盾的解决——言有尽而意无穷  45-49
    二、文字禅对语言文字的使用——不离文字又不著文字  49-60
第三章诗到江西:文字禅的影响论  60-76
  第一节江西诗派受容文字禅的原因  60-69
    一、外因:地域文化的作用  60-65
    二、内因:审美范式的契合  65-69
  第二节文字禅对江西诗派的影响  69-76
    一、游戏化的创作态度  69-72
    二、陌生化的语言技巧  72-76
结语  76-78
参考文献  78-83
致谢  83

以言意观为中心的北宋文字禅研究

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