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圆悟克勤禅学思想研究

作　者: 魏建中
导　师: 吕有祥
学　校: 武汉大学
专　业: 宗教学
关键词: 禅学圆悟克勤回光返照文字禅碧岩录
分类号: B948
类　型: 博士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

圆悟克勤是宋代中期的一位禅门宗师,在中国禅宗史上具有很大贡献。他给后人留下了很多宝贵的资料,尤其是他的《碧岩录》、《圆悟心要》和《圆悟克勤禅师语录》三部著作,把中国的禅文化推向了辉煌的顶峰。可以说,圆悟不仅是一位证悟自性、心灵自由的禅僧,也是一位通达经论和各家宗旨、善于阐释的大家。本文全面搜集资料,充分利用今人的研究成果,试图对圆悟禅学进行首次全面系统的研究,探明其禅学的主旨精神与博大内涵,并重新审视对圆悟的历史评价,从而深化对宋代禅宗史的研究。本文分引言、正文和结语三个部分,正文共分六章。引言介绍了本论文的研究缘起,并就本文的研究方法、研究思路、研究难点做了交代,同时简单介绍了本文的逻辑结构。第一章宋代政治文化与宋代禅宗的特色。本章介绍宋代政治文化及佛教政策,并考察了宋代禅宗的特色,为圆悟禅学思想的时代背景做一个交代。一个人的思想与他生活的社会环境有很大关系。要理解圆悟的禅学思想,首先要弄清圆悟禅学思想产生的社会历史背景、当时的文化趋势和文化环境,同时须注意到禅宗发展的过程及其时代特色。第二章生平与活动。本章介绍圆悟克勤的生平与活动,包括其修道历程、禅法师承、悟道因缘、住持交游与学识著作。第三章“人人脚跟下本有此段大光明”的心性论。本章主要探讨了圆悟克勤提出的“人人脚跟下本有此段大光明”的心性论思想。宋代是一个文化全面交融与整合的时代,圆悟禅师为了让学人尤其是参禅的士大夫理解禅宗思想,他用更加明白易懂的语言来诠释心性本体。“人人脚跟下本有此段大光明”的命题就是在这样的背景下提出来的,它包含“人人脚跟下”和“本有此段大光明”两个方面,“人人脚跟下”指出了禅法的当下性,表明禅宗的一切心性哲学都离不开这个正在发生的当下世界；“本有此段大光明”明确了禅法的现实努力方向与任务。这样的说法,在禅宗的思想史当中,颇具新意及开创性,因此我们作了深入的解析。第四章转迷为悟的工夫论。本章对圆悟克勤工夫论中的几个核心思想作了全面论述。圆悟克勤认为,人人当下本来就有心性大光明,只不过被妄想的乌云所遮蔽,只有通过持之以恒地做转迷为悟的工夫,回光返照,才能达到灵光独耀、心灵自由、彻底安乐的境界,这些思想既源自慧能以来的禅法传统,又有创新性,在强调“禅非意想”、“回光返照”、“直下承当”等说法形式上也带有时代特色,是对传统的细化与深化,为其弟子大慧宗杲提倡“看话头”禅法奠定了理论基础,这些观点也蕴含着丰富的哲学思想与人生智慧。他的公案禅,强调不管字面上的意思如何,都是通过举公案来摄心,达到开悟的目的,公案只有开悟的契机的作用(敲门瓦子),悟到了就不必拘泥于公案。大慧宗果则基于这一思想活动创造了看话禅,但实际上在圆悟克勤的时代,已经可看出几乎所有的看话禅的因素。第五章“文字禅”思想与诠释实践。圆悟克勤是“文字禅”的代表人物,他对禅与语言文字的关系有深刻的见解,并在用语言文字诠释禅与公案方面身体力行,给后世留下了宝贵的精神财富。本文认为,在对待语言文字方面,圆悟克勤很有创新性,他把解释公案、颂文和阐述经教三者结合起来,用评唱直截了当地进行解说,容易为人们所理解,这种经典的流传,既是传禅,也是传教,既顺应了文字禅的发展潮流,又开创了融合经教的新途径。第六章圆悟克勤禅学的历史影响。圆悟禅学思想的影响是深远的,一方面是他对公案的创造性诠释,消解了公案的具体意义,把公案仅仅作为一种“理”的象征,并用作一种修心手段,这些影响了后来的看话禅与默照禅；另一方面,他文字禅的体例及诠释方式一直是后来类似作品的典范,比如评唱,一直被后世解读公案者所运用。结语这部分对圆悟克勤的禅学思想及其贡献进行了简单总结与评价。我们认为,圆悟克勤既是前人禅学思想的总结者,又是新禅法的开创者,更是是善于说禅的诠释者,他的禅学特色正是体现了禅学范式变化的过渡性特征,为后面出现的看话禅和默照禅奠定了基础,深入分析、研究圆悟禅学及其历史影响,是弄清中国禅宗发展演变及其范式变化的一个极为重要的关节点,也是理解整个中国禅宗兴衰的重要环节。

全文目录

中文摘要  5-7
Abstract  7-13
引言  13-20
  一、研究缘起  13-14
  二、研究方法  14-17
  三、研究思路和研究难点  17-18
  四、论文逻辑结构  18-20
第一章宋代社会政治文化与宋代禅宗  20-30
  第一节宋代社会的政治文化  20-23
    一、宋代的政治特色及佛教政策  20-22
    二、宋代的文化与经济及其对佛教的影响  22-23
  第二节文化融合背景下宋代禅宗的特色  23-30
    一、宋代禅宗的儒学化  24-26
    二、宋代禅宗的社会化  26-30
第二章生平与活动  30-38
  第一节修道历程与悟道因缘  30-33
    一、修道历程  30-31
    二、悟道因缘  31-33
  第二节住持交游与学识人品  33-38
    一、住持交游  33-35
    二、学识著作  35-38
第三章 "人人脚跟下本有此段大光明"的心性论  38-55
  第一节对传统"心性论"的继承与发挥  38-44
    一、"心性论"的界定  39-41
    二、对传统"心性论"的继承与发挥  41-44
  第二节 "人人跟脚下本有此段大光明"的核心命题  44-55
    一、"人人跟脚下本有此段大光明"命题的内涵  45-51
    二、世界宗教文化背景下的"光明"问题  51-55
第四章 "转迷为悟"的工夫论  55-91
  第一节迷与悟  55-62
    一、"妄想翳障"的自性遮蔽  56-58
    二、"如暗得灯,如贫得宝"的觉悟状态  58-62
  第二节 "念兹在兹,真参实究"的公案禅  62-68
    一、关于"公案禅"  62-65
    二、"念兹在兹,真参实究"的参禅要求  65-68
  第三节 "无事禅"批判与渐修履践  68-75
    一、"无事禅"批判  68-71
    二、在批判的基础上强调渐修与履践  71-75
  第四节 "回光返照"思想  75-91
    一、"回光返照"思想的经典背景  76-79
    二、"回光返照"的内涵  79-85
    三、"回光返照"思想所蕴含的哲学意义及生命智慧  85-91
第五章 "文字禅"思想与诠释实践  91-140
  第一节 "文字禅"的语言世界  91-101
    一、关于"文字禅"的定义  92-94
    二、"文字禅"源流考  94-97
    三、"文字禅"背后的禅宗语言哲学思想透视  97-101
  第二节 "文字禅"思想与诠释方式  101-122
    一、圆悟的"文字禅"思想  102-111
    二、圆悟的"文字禅"诠释方式  111-122
  第三节 "文字禅"诠释内容之分析  122-140
    一、藉教说禅  123-131
    二、历史考证  131-135
    三、引诗论禅  135-140
第六章圆悟禅学思想的历史影响  140-151
  第一节圆悟禅学与大慧"看话禅"和宏智"默照禅"  140-147
    一、圆悟禅学与大慧宗杲"看话禅"  140-143
    二、圆悟禅学与宏智"默照禅"  143-147
  第二节圆悟禅学对后世"文字禅"的影响  147-151
    一、对国内"文字禅"的影响  147-149
    二、对日本禅文化及茶道的影响  149-151
结语  151-153
主要参考文献  153-160
附录一:圆悟克勤禅学思想研究文献综述  160-166
攻博期间发表的科研成果目录  166-167
后记  167-169

圆悟克勤禅学思想研究

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