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地论学派心识思想研究

作　者: 翁士洋
导　师: 向世山
学　校: 四川省社会科学院
专　业: 中国哲学
关键词: 地论学派心识思想《十地经论》南北二道净影慧远阿黎耶识
分类号: B948
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
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内容摘要

地论学派因研习、传播汉译《十地经论》而得名，是南北朝时期一个重要的理论派别，是印度佛教瑜伽行派在中土形成的第一个理论学派，其影响力不言而喻。《十地经论》汉译本经勒那摩提、菩提流支及其追随者翻译、阐释之后，因师承和学力的关系而对经论中的义理产生分歧，遂形成南、北二道。二道分歧的根源在于对“一心”阿黎耶识性质是净是染，为真为妄的争论。南道以阿黎耶识为真如，并以此为依持；北道以黎耶为妄，以为依持，因而产生了佛性的现常、当常之说，并在此基础上构建了各自独特的修行理论体系。由此可见，地论学派的心识思想是其佛性论、修行功夫论展开的重要理论前提和根源，对心识思想的研究将在地论学派其他方面的研究中具有肇始性的重大意义。文章分为四个部分：第一部分，汉译《十地经论》前心识思想在中土的传播。文章以心识思想在中土的发展为主线，考察了在汉译《十地经论》出现之前，心识思想经历解脱心识、表面心识和初传深层心识的大致过程，作为地论学派心识思想一脉相承的重要理论前提。第二部分，地论学派南、北二道的心识思想。这一部分主要探讨了地论学派南、北二道分歧产生的原因，并考察了南道系在净影慧远之前的心识思想，主要是法上的心识思想；北道系由于文献资料的缺失，只能透过后来记述资料的记载得以略窥一二。第三部分，净影慧远的心识思想。净影慧远是南道系义学的集大成者，其心识思想是地论学派心识思想重要的组成部分。这一部分主要探讨了净影慧远的生平和著述，对其重要著述《大乘义章》中的“八识”思想作了重点考察，并将其所谓真心、妄心和事识三者之间的关系作了详细阐述。第四部分，地论学派心识思想的影响。这一部分讨论了地论学派心识思想对唐代华严宗和唯识宗心识思想的影响，主要从法脉传承和义理传承两个方面作初步探讨。

全文目录

摘要  3-4
ABSTRACT  4-7
第一章前言  7-11
  第一节写作缘起  7
  第二节研究现状  7-9
  第三节写作方法与不足  9-11
第二章汉译《十地经论》前心识思想在中土的传播  11-21
  第一节东晋时期翻译佛典中的心识思想  12-16
    一、阿含佛教中的心识思想  13-15
    二、阿毗达磨佛教中的心识思想  15-16
  第二节刘宋时期翻译佛典中的心识思想  16-21
    一、深层心识思想的初传  17-18
    二、心性、如来藏与阿赖耶识  18-21
第三章地论学派南、北二道的心识思想  21-29
  第一节分歧之肇始：《十地经论》中的心识思想  21-24
    一、“一切三界，唯心转故”中之“心”  22-23
    二、阿黎耶识之性  23-24
  第二节地论南、北二道的心识思想  24-29
    一、地论南道的心识思想  25-26
    二、地论北道的心识思想  26-29
第四章净影慧远的心识思想  29-39
  第一节净影慧远的行历与著述  29-33
    一、净影慧远的行历  29-31
    二、净影慧远的著述  31-33
  第二节净影慧远的八识说  33-39
    一、第八识：阿黎耶识  34-35
    二、第七识：阿陀那识  35-36
    三、前六识：事识  36
    四、真如依持、依真起妄  36-39
第五章地论学派心识思想的影响  39-45
  第一节地论心识思想对华严宗的影响  39-41
  第二节地论心识思想对唯识宗的影响  41-45
结论  45-48
中外文参考文献  48-52
后记  52-54
在学期间学术成果情况  54-56
个人简历  56

地论学派心识思想研究

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