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张载生态思想研究

作　者: 吴平
导　师: 严耕
学　校: 北京林业大学
专　业: 科学技术哲学
关键词: 张载自然观生态思想天人合一民胞物与
分类号: B244.4
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

随着人类历史进入21世纪,人们的物质生活得到很大提高。同时,也出现了生态危机。人们在追求现代文明的过程中,忘记了对地球的关怀。于是,我们遭到了自然的巨大报复。这好像在暗示我们,让我们思考一下人与自然的关系。在这样背景下,就有了研究人与自然关系的生态思想的诞生。系统专门的生态思想最早产生于西方,包括生态田园(浪漫)主义、生态进化主义、生态整体主义等等。中国古代文化悠久丰富。中国先民就有自然崇拜、祖先崇拜的习俗。这种尊重、敬畏自然的思想深深植根于中国人的心中。中国古代思想一贯体现出人与自然和谐一体。比如古人认为人是上天的子民,我们供奉天地就是自然的事情。宋代理学融合了佛道思想,最终在朱熹那里达到中国哲学的最高峰。其中,北宋张载开创了理学关学学派,认为“太虚即气”。他关于气的哲学阐述了人与自然的关系,蕴含衍生了丰富的生态思想。张载的自然观认为天地万物都是阴阳二气化生的,人是自然万物中的一部分。他最先系统明确论述了天人合一的和谐思想。此外,张载提出的“乾父坤母”、“民胞物与”之说涵括了对天地的敬畏,对自然的关爱,对大同社会的向往最后,张载著名的“横渠四句”流传很广,它们蕴含的生态思想对我国生态文明建设具有重要意义。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
第1章引言  7-9
  1.1 问题的提出  7-8
  1.2 研究的意义  8-9
第2章生态思想范畴及张载生态思想的形成  9-25
  2.1 生态思想范畴与渊源类型  9-14
    2.1.1 生态及生态思想范畴  9-11
    2.1.2 生态思想渊源及类型  11-14
  2.2 张载思想的形成  14-25
    2.2.1 张载的生平  14-20
    2.2.2 张载思想形成的历史背景  20-22
    2.2.3 张载思想形成的历史渊源  22-25
第3章张载的生态思想  25-46
  3.1 张载的和谐自然观  26-33
    3.1.1 太和是天地万物的木原  26
    3.1.2 太虚是气之本体  26-27
    3.1.3 万物与太虚同在  27-28
    3.1.4 “气”化生天地万物之过程  28-30
    3.1.5 张载和谐自然观的类型层次  30-32
    3.1.6 “参天两地”之宇宙整体  32-33
  3.2 张载的“天人合一”思想  33-40
    3.2.1 天即天地自然界,人即人之物质状  35
    3.2.2 天即天道,人即“人道”、“人事”、“人谋”  35-36
    3.2.3 天涵人的性、神,人即人的形、身  36
    3.2.4 天涵天地参两,人则穷神知化  36-38
    3.2.5 天蕴含“气”,人蕴含“志”  38-39
    3.2.6 天人合一思想最终落实于“立志与养气”  39-40
  3.3 《西铭》的生态思想  40-43
  3.4 “横渠四句”的生态思想  43-46
第4章张载生态思想的启示  46-49
  4.1 “礼教关民”对灌输生态良知的启示  46-47
  4.2 “推行井田”对落实生态责任的启示  47-49
结语  49-50
参考文献  50-52
个人简介  52-53
导师简介  53-54
获得成果目录清单  54-55
致谢  55

张载生态思想研究

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