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刘基道家思想研究

作　者: 文豪
导　师: 曾维加
学　校: 西南政法大学
专　业: 中国哲学
关键词: 道家生命人生处世军事鬼神管理
分类号: B958
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

刘基是元末明初著名的政治家、思想家、文学家,辅佐明太祖朱元璋扫除江南割据势力,建立了明王朝。在治国期间,敢于直言,献计献策,制订了一系列有修养生息巩固明王朝统治的政策,为明王朝经济社会的恢复和发展做出了巨大贡献,对明朝的政治经济文化产生了深远影响。他被朱元璋视为自己的张良,死后封为“诚意伯”。刘基作为一位以儒学为宗的兼容释老之学的思想家,其哲学思想是丰富多样的,本文就是以中国传统道家思想为基础,挖掘刘基思想的中道家因子,形成全面的对于刘基如何受到道家思想影响、如何运用道家思想的认识和体系。纵所周知,道家在其自身孕育、形成、发展的过程中形成了以“道”为核心的包含了哲学思想、人格修养、治国方略、生态思想、军事等诸多方面的文化体系。本文就是从中国道家之文化内涵之各个方面来考量刘基的道家思想,具体来说分为四个部分:第一部分论述刘基的道家哲学。刘基虽然是“以儒为宗”,但是其思维根基是具有浓厚道家色彩的。首先,刘基对于道家所言“道”是十分推崇的,虽然不以“道”作为自己哲学观的第一本体层面,但是其所说的“道”具有形而下现象世界本质共相的特点。其次,对于道家所言“中和”,刘基也是有深刻理解的。刘基所言“守中”是即是要一种完满和谐的状态,也是事物“动善之机”,还要懂得守住“中”,这个“中”就是在事物的发展上看要知节制,不过激、过分。第三,刘基的思辨哲学明显具有先秦老庄朴素辩证观的特点的,他继承了老庄辩证法的对立转化、反本复原的基本思想,同时还对福祸相依的转化思想有所创新。最后论述刘基的天人和谐观,包括天人和谐的哲学依据和“天地之盗”的实践。第二部分从刘基诗文的角度来分析其如何受到道家影响的。首先论述了《庄子》为《郁离子》的创作提供了理论和材料来源。其次分析了刘基诗文中透露出的道家崇尚自然、渴望归隐的生命情怀。第三部分论述刘基人生处世之道,刘基在仕途中屡受挫折,其人生哲学带有明显老庄之说的痕迹,这个部分包括刘基尚俭、寡欲的自我修养之道,韬光养晦、功成身退的处世智慧以及虚怀若谷、大智若愚的人生态度。第四部分分别就刘基的道家军事用兵思想、道教鬼神观、道家管理之道做了论述。在道教神仙思想方面,刘基肯定将具有道教色彩的万物有灵观与“气化论”结合起来,肯定了鬼神、仙人的存在,表达了自己渴望成仙修道的情怀;在军事思想方面,刘基吸收先秦道家兵学思想,提出了慎战、德战、智站的军事思想;在管理思想方面,刘基阐述了管理者应具有谦下、能容人的基本素质,同时沿袭道家人才观,提出了“才无弃用,择可唯长”的观点。最后在结语部分笔者认为刘基坎坷的人生际遇是其道家思想产生的土壤,刘基对中国道家之思想是有一个系统的认识的,刘基“以儒为宗”、“以道为本”并兼容诸派学说,形成了自己博采众长的学术体系,这也是是元明时期“三教合一”和学风走向多元和融合的体现。

全文目录

内容摘要  4-6
Abstract  6-9
引言  9-11
一、刘基的道家哲学  11-20
  （一）普天之下莫非道也——崇道  11-13
  （二） “人道有变，其节乃见”——守中  13-15
  （三）刘基对老庄思辨哲学的继承和发展  15-18
    1. 得老庄辩证法之精华  15-16
    2. 对老庄辩证法的超越  16-18
  （四） “赞化育，相天地”的天人和谐观  18-20
    1. 天人和谐的哲学依据  18-19
    2. 天人和谐的实践  19-20
二、刘基诗文中的道风和生命观  20-26
  （一）《郁离子》于《庄子》之借鉴  21-22
  （二）从诗文中看刘基的道家生命观  22-26
    1. 刘基与道士之交往  22-23
    2. 崇尚自然、归隐山林的生命观念  23-26
三、刘基的道家人生处世之道  26-32
  （一）寡欲、尚俭的自我修养之道  27-28
  （二）韬光养晦、功成身退的人生智慧  28-30
  （三）虚怀若谷、大智若愚的处世态度  30-32
四、刘基道家军事、鬼神、管理思想合论  32-41
  （一）慎站、德战、智站的军事思想  32-35
  （二）刘基的道教鬼神观  35-39
  （三）刘基的道家管理思想  39-41
五、结语  41-43
致谢  43-45
参考文献  45-47

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