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中国佛教的和谐思想及其现代意义

作　者: 于川
导　师: 李霞
学　校: 安徽大学
专　业: 宗教学
关键词: 中国佛教和谐’天人和谐人际和谐身心和谐
分类号: B949
类　型: 硕士论文
年　份: 2006年
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引　用: 4次
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内容摘要

进入工业时代以来，人类在创造巨大的物质、精神财富的同时，也面临前所未有的生存危机，这些促使我们不断去思考人类发展的新文明观，建立“和谐社会”。“和谐”包括人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。当前我国正在进行社会主义和谐社会的建设，“和谐”成为我国新时期的社会主调和建设重点。中华传统文化中蕴含大量的“和谐”思想，它为我们构建和谐社会提供了丰富的精神资源。中国佛教作为中国传统文化的组成部分，也蕴含着丰富的“和谐”思想，包括天人和谐、生佛和谐、人际和谐、身心和谐思想。佛教宇宙论中的缘起说是天人和谐的基础，圆融思维是天人和谐的具体化。佛性论体现了生佛和谐，从另一侧面看也是天人和谐的表现。佛教的善恶、孝亲、慈悲观念关注人性、家庭的和睦、社会的道德取向，是一种人际和谐的思想。佛教修行观主要指戒律修持和心性修行，修行的目的是到达人生的终极解脱，这是宗教身心和谐的理想精神境界。中国佛教的和谐思想对于建立人与自然的新型和谐关系、重塑人际和谐的关系模式、提高人们道德修养、加强道德自律具有重要的现代意义。

全文目录

引言  7-9
第一章中国佛教宇宙论中的天人和谐思想  9-15
  第一节中国佛教和谐思想的宇宙论基础  9-11
  第二节 “一念三千”圆融观与天人和谐  11-15
第二章中国佛教佛性说中的生佛和谐思想  15-24
  第一节 “众生有性”与生佛和谐  15-21
    一、竺道生的“众生有性”说  15-16
    二、天台宗的“性具善恶”说  16-19
    三、华严宗的“生佛相即”说  19-21
  第二节 “即心即佛”与生佛和谐  21-24
第三章中国佛教伦理中的人际和谐思想  24-38
  第一节佛教善恶观念与人际和谐  24-28
  第二节佛教孝亲观念与人际和谐  28-34
    一、尽孝与报恩  29-32
    二、孝即向善  32-34
  第三节佛教慈悲观念与人际和谐  34-38
    一、大乘佛教的利他思想  34-36
    二、慈悲普救  36-38
第四章中国佛教修行论中的身心和谐思想  38-51
  第一节戒律实践与身心和谐  38-43
    一、戒律的基本精神  38-41
    二、戒律的主要内容  41-43
  第二节心性修行与身心和谐  43-51
    一、止观双修  43-47
    二、顿悟与渐修  47-51
第五章中国佛教和谐思想的现代意义  51-63
  第一节佛教天人和谐思想的现代意义  52-56
    一、佛教天人和谐思想有利于消融物我对立  52-53
    二、佛教天人和谐思想有利于促进人与自然关系的伦理化  53-55
    三、佛教天人和谐思想有利于保护自然环境  55-56
  第二节佛教人际和谐思想的现代意义  56-60
    一、善恶报应能促使人们更关注自身行为所带来的社会效果  56
    二、孝亲思想有利于家庭和睦与社会稳定  56-57
    三、慈悲精神有利于塑造完美人格，善待万物  57-60
  第三节佛教身心和谐思想的现代意义  60-63
    一、心性修行有利于培养高尚的人性  60-61
    二、身心和谐是对现代法律制度的有效补充  61-63
参考文献  63-66
致谢  66-67
攻读学位期间发表的学术论文  67

中国佛教的和谐思想及其现代意义

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