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“人的肯定”的历史回眸和当代审视

作　者: 李翠荣
导　师: 刘太恒
学　校: 郑州大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 人肯定本质要求价值体现构建
分类号: B03
类　型: 硕士论文
年　份: 2006年
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内容摘要

肯定是马克思主义哲学辩证法的重要范畴。肯定，既指事物内部维持事物存在的矛盾方面和这一方面在矛盾双方中居支配地位时事物所处的发展阶段，也指人对人或事物所采取的正面确认、赞成与尊重的态度。相应地，“人的肯定”就是指维持人的正常生存与生活的各种社会要素及其满足条件下人的正常生存状态，包括人从人或社会获得的正面确认、赞成和尊重的态度。“人的肯定”既是人的本质和价值的要求，也是人的本质和价值的体现。在马克思主义哲学看来，肯定是事物运动过程的起点；不断通过否定来实现的“否定之否定”即新的肯定，是事物全部运动过程的目的和核心。“人的肯定”和不断实现的人的新的肯定，也是人的整个生命过程的目的和核心。在事物的全部运动过程中，“肯定是目的”，“否定是手段”。否定从本质上看应该紧紧围绕肯定的中轴线展开和进行。中西方传统人学理论在人的肯定问题上都提出了许多宝贵的思想和独到的见解，从人类存在的宏观领域和个体存在的微观方面揭示了“人的肯定”的多方面内容。马克思主义哲学继承了“人的肯定”思想的优秀成果，并把“人的肯定”从理论到实践推向了新阶段。马克思主义哲学关于人的本质、人的价值和人的全面自由发展的理论，不仅揭示了“人的肯定”的科学内涵，而且揭示了“人的肯定”的具体内容和具体阶段性等问题，勾划了“人的肯定”发展的历史进程、现实目标和未来发展理想。马克思主义科学的人学理论为我们今天坚持以人为本、树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，提供了科学的理论指南。 “人的肯定”是人类生命存在和个体生命存在的本质、价值和尊严的体现，是人存在的基本根据和理由，是人为之不懈奋斗的理想和目标，也是成人、做人和为人之本。人对肯定的需要和追求贯穿人的生命的全过程，是支配人的一切思想和行为的动力源。党的新一代中央领导集体立足国情、放眼世界，号召全党要坚持以人为本，这是运用马克思主义基本原理，总结国内外经济社会发展的经验教训得出的科学结论，是新时期、新阶段对人的肯定的新的表达，是最广泛、最全面和最充分意义上对人的肯定。

全文目录

引言  8-10
1. 肯定与人的肯定  10-15
  1.1 肯定的实现是事物运动过程的核心  11-13
    1.1.1 关于肯定与否定  11
    1.1.2 事物运动过程的核心是否定的否定  11-12
    1.1.3 对肯定与否定关系的审视  12-13
  1.2 人的肯定是人的生命过程的目的与核心  13-15
    1.2.1 关于“人的肯定”  13
    1.2.2 人的肯定是人的生命过程的目的与核心  13-14
    1.2.3 对人的肯定和否定的审视  14-15
2. 人的肯定观的历史回眸  15-27
  2.1 西方人学理论中的人的肯定观  15-21
  2.2 中国人学理论中的人的肯定观  21-27
3. 马克思主义的“人的肯定”观  27-40
  3.1 人的肯定是人的本质要求  27-36
    3.1.1 人的肯定与人的食色之性  28-30
    3.1.2 人的肯定与人的身份之别  30-33
    3.1.3 实践是人的本质肯定的关键  33-36
  3.2 人的肯定是人的价值体现  36-40
    3.2.1 人的肯定与人的需要  36-37
    3.2.2 人的肯定与人的价值  37-38
    3.2.3 人的肯定与人的价值尺度  38-40
4. 人的肯定的当代审视和建构  40-54
  4.1 人的肯定的当代审视  40-48
    4.1.1 人的肯定对人的根本意义的审视  41-43
    4.1.2 人的肯定对个体人的意义及其实践根据  43-46
    4.1.3 人的肯定对群体人的意义及其实践根据  46-48
  4.2 人的肯定的当代建构  48-54
    4.2.1 “人的肯定”与“以人为本”  49
    4.2.2 人的肯定与树立和落实科学的发展观  49-50
    4.2.3 人的肯定与创建和谐社会的理想  50-51
    4.2.4 重申八荣八耻，促进全面发展  51-54
参考文献  54-57
后记  57

“人的肯定”的历史回眸和当代审视

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