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王尔德：说教式的唯美主义者

作　者: 周彦
导　师: 林玉鹏
学　校: 合肥工业大学
专　业: 英语语言文学
关键词: 奥斯卡·王尔德伦理学批评《道林·葛雷的画像》唯美主义伦理学美学
分类号:
类　型: 硕士论文
年　份: 2006年
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内容摘要

被称为“声名狼藉的牛津圣奥斯卡”的奥斯卡·王尔德逝世后的一百年里,人们关注的似乎都是他的丑闻事件,而其唯一的一部小说《道林·葛雷的画像》也被冠以“不道德”的标签。百年后的当今文学评论界开始重新阐释这位文学大家和其作品。本文采用文学伦理学的批评方法对《道林·葛雷的画像》进行分析,从中归纳出王尔德的伦理体系,并分析体系中存在的矛盾及其原因。本文作者认为王尔德的美学思想不仅是继承了佩特的唯美主义,同时也吸纳了罗斯金的道德理智。王尔德所追求的是一种更高要求的道德标准,在他的作品我们看到了对道德败坏者的惩罚和对弱势群体的关怀。王尔德貌似“不道德”的唯美主义美学观后面是其有体系的伦理观。而其伦理体系中又存在着矛盾,即王尔德的伦理观可分为两个方面,唯美主义伦理观和人道主义伦理观。本文以较大幅度对《道林·葛雷的画像》中的人物及其关系进行分析,注重对道林·葛雷死亡的原因进行了探讨。虽然他依据王尔德的唯美主义美学观生活着,但他却违背了王尔德的伦理思想,丧失了道德。道林·葛雷不是艺术的殉道者而是道德败坏的牺牲者,他的死亡是道德的胜利。小说中的另外两个主要人物画家霍尔渥德和亨利爵士则分别体现了王尔德的人道主义伦理观和唯美主义伦理观。通过以上分析,本文结论认为奥斯卡·王尔德是一个矛盾的唯美主义者,同时他更是一个矛盾的道德家。正是作家的这些矛盾让《道林·葛雷的画像》这部小说意义更加隽永。

全文目录

Acknowledgements  5-6
Abstract in English  6-8
Abstract in Chinese  8-11
INTRODUCTION  11-17
  1 Brief introduction to Oscar Wilde  11-12
  2 Literature review  12-15
    2.1 Criticism of Oscar Wilde and his The Picture of Dorian Gray  12-14
    2.2 Ethical analysis  14-15
  3 My argument and approach  15-17
CHAPTER ONE: Wilde's Aestheticism and His Ethics  17-33
  1.1 Social background  17-20
    1.1.1 Moral anxiety at Fin-de-Siecle  17-18
    1.1.2 Rise of aestheticism  18-20
  1.2 Wilde's aestheticism  20-26
    1.2.1 Eccentricity in Wilde's manner  20-21
    1.2.2 Wilde's aesthetics  21-22
    1.2.3 Wildean dandies  22-26
  1.3 Wilde's ethics  26-33
    1.3.1 Aestheticizing ethics  27-29
    1.3.2 Humanizing ethics  29-33
CHAPTER TWO: Ethical Analysis of Dorian Gray  33-49
  2.1 Overview of the story  33-34
  2.2 Basil Hallward: a moralist  34-36
    2.2.1 A worshipper of beauty  34-35
    2.2.2 A moralistic guide to Dorian  35-36
  2.3 Lord Henry: a cynical aesthete  36-39
    2.3.1 A gospel of aestheticism  36-38
    2.3.2 A detached observer of life  38-39
  2.4 Dorian Gray: a decayed aesthete  39-47
    2.4.1 Dorian's life: embodiment of Wildean aesthetics  39-43
    2.4.2 Reason for Dorian's death: violation of Wildean ethics  43-47
  2.5 Summary: Wilde is a moralistic aesthete  47-49
CHAPTER THREE: Conflicting Influences for Wilde's Paradoxes  49-56
  3.1 Irish background vs. London society  49-51
    3.1.1 Heroism in Wilde  49-50
    3.1.2 Embarrassment in London  50-51
  3.2 Pater vs. Ruskin  51-53
    3.2.1 Pater and aestheticism  51-52
    3.2.2 Ruskin and moral sensibility  52-53
  3.3 Greek culture and Taoism vs. Roman Catholicism  53-56
    3.3.1 Happiness  53-54
    3.3.2 Detachment  54-55
    3.3.3 Duty  55-56
CONCLUSION  56-58
BIBLIOGRAPHY  58-60

王尔德：说教式的唯美主义者

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