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“体系即历史”——达尔豪斯音乐美学治学观蠡测

作　者: 刘莉
导　师: 宋瑾
学　校: 中央音乐学院
专　业: 音乐学
关键词: 达尔豪斯音乐美学体系即历史
分类号: J601
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
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内容摘要

本文试图在当代西方的哲学美学背景下,通过探析达尔豪斯的音乐思想渊源,期望透过达尔豪斯的视角,并结合笔者本人的分析与判断,探查达尔豪斯的“体系即历史”治学观提出的原因和内涵;探究“体系即历史”式的音乐美学的目的、特点及意义。本文认为,不了解达尔豪斯的“体系即历史”的治学观,就无法理解其音乐美学乃至全部音乐思想,而其中对于达氏之“体系”的理解是至关重要的。在本文看来,在达尔豪斯的观念中,“体系”的概念已发生了实质意义上的转换,它与传统意义上的“体系”是不同的,它类似于一个“意向性结构”,试图避免体系与历史在理论上的截然分割。本文通过分析与论证,认为,达尔豪斯独到的音乐美学治学观——“体系即历史”,其目的并不在于将音乐美学的体系消解于历史的论述中;也不在于将音乐美学的体系让位于历史;而是在方法论的高度上,认为应当重建音乐美学的体系于坚实的历史基石之上。“体系即历史”式的音乐美学具有“彻头彻尾的历史性”。达尔豪斯的音乐美学体系,是直接向当下敞开的,并不寻求终极性抽象的定义、固定不变的结论和本质主义的音乐美学原理,而是欲在没有终结的音乐美学思想的历史中,构建一个开放性的音乐美学“体系”。因此,本文认为,达尔豪斯所建构的体系,不是封闭的、僵硬的;而是开放的、多元的、更具弹性的。在笔者看来,抓住了“体系即历史”的要旨,就是抓住了达尔豪斯音乐美学思想之牛耳。本文指出,达尔豪斯的“体系即历史”式的音乐美学打破了经典的学科壁垒,促进了学科之间的融合与互渗。在音乐学领域内,实现了真正意义上的“历史与逻辑的统一”,推动了音乐美学、音乐史学乃至整个音乐学学科的纵深发展。对于音乐美学学科的发展,本文认为,既不能一味心怀“体系癖”地去构建普适性的绝对原理,但同时也不能陷入历史的相对主义的汪洋大海之中而不能自拔,更为合适的和更具启发意义的做法应该是二者的统一,即追求体系的普适性与历史的相对性之间的相互渗透、相互缠绕、相互转换。它同时葆有普适性与历史性。因为没有普适性,人类的审美经验就将无法沟通;而没有历史性,理论将化约为抽象的空洞,就会失去说服力,成为无源之水、无本之木。这看似一个无法调和的悖论,但事实上我们就生活在悖论之中,而且悖论恰恰体现了人类探求无限永恒的真理的张力。①本文指出,在我们的音乐美学研究中,需要明确的是,“我们与任何视角的关系(不论这些视角是体系化的或相反),都必须在我们的怀疑和修正中保持开放性。”②

全文目录

论文摘要  3-5
序言  5-8
第一章达尔豪斯音乐思想的理论渊源  8-16
  第一节理论渊源之一：法国年鉴学派和法兰克福学派  8-10
    一、法国年鉴学派的影响  8-9
    二、法兰克福学派的影响  9-10
  第二节理论渊源之二：现象学与释义学  10-13
    一、现象学的影响  10-11
    二、释义学的影响  11-13
      （一）伽达默尔的哲学释义学的影响  11-12
      （二）德罗伊森的历史释义学的影响  12-13
  第三节理论渊源之三：接受美学  13-14
  第四节理论渊源之四：库恩科学哲学的“范式”论  14-16
第二章 “体系即历史”命题的提出  16-24
  第一节对“音乐美学”学科的质疑  16-18
    一、关于“音乐美学”的渊源及历史  17
    二、关于“音乐美学”的研究对象  17-18
  第二节对“体系”和“美的形而上学”的质疑  18-21
    一、对“体系”的质疑  18-20
    二、对“美的形而上学”的质疑  20-21
  第三节关于美学和历史的关系  21-24
    一、历史判断是审美判断的“前提和条件”  21-22
    二、审美自身所具有的历史性  22
    三、美学和历史是相互缠绕、紧密相连的  22-24
第三章 “体系即历史”引发的思考  24-31
  第一节达尔豪斯提出“体系即历史”观点的目的  24-26
  第二节 “体系即历史”式的音乐美学有何特点  26-31
    一、美学的史学化：“彻头彻尾的历史性”  26-27
    二、多元性、开放性：只有“体系”性的阐述，而无“体系”性的论断  27
    三、似说非说、似是而非：反讽的、片断式的运思方式  27-29
    四、“自足”的、“音乐学”的美学  29-31
结论  31-35
参考文献  35-40
后记  40

“体系即历史”——达尔豪斯音乐美学治学观蠡测

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