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走向澄明之境：王阳明伦理思想研究

作　者: 郭小军
导　师: 杨千朴
学　校: 扬州大学
专　业: 教育学原理
关键词: 良知德性致良知万物一体
分类号: B82-092
类　型: 硕士论文
年　份: 2005年
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内容摘要

王阳明是宋明新儒学心学思潮的集大成者,也是中国传统思想史上最富影响力的思想家之一。王阳明的哲学运思是以朱熹理学为出发点的:明代中叶,作为官方哲学的朱子学因长期意识形态化,日趋思想僵化、学术空疏,失去原有的理论生命;同时,其割裂理性本体与感性存在、天理与人心二元对峙的学理弊端也逐渐显露,并造成道德践履中的知行脱节与人格虚伪。王阳明紧紧围绕德性人格的培养这一主题,对朱子学展开理论反拨与转换,在其以良知和致良知为主干的心学理论中蕴涵了德性伦理的向度。对此,本文从本体论、工夫论、境界论三个层面进行阐释:在本体论上,王阳明将天理收摄归拢于人心,以良知心体将天理本体与德性主体融合为一,并肯定了良知包含情感等感性因素;在工夫论上,王阳明改造了朱子的格物致知说,以致良知展开德性修养的工夫,将其理解为化良知为德性、化德性为德行的过程,这一过程在义理上逻辑地关联着知行之辩与本体工夫之辩;在境界论上,作为为己之学,致良知既指向成己与自得的个体德性境界,又以仁民爱物的万物一体为最终指归,从而形成融摄天地人我的澄明之境。王阳明心学以良知为德性本体,以致良知展开修养工夫,以万物一体之仁为境界指归,凸显德性自觉和主体人格,关注人与人、人与社会、人与自然的整体和谐,体现了传统儒家伦理的真精神,具有丰富的德性伦理意蕴,对现代社会伦理建构及当代人的道德生活极具启示意义。

全文目录

中文摘要  3-4
英文摘要  4-5
论文正文  5
一、从朱熹到王阳明：心学之崛起  5-16
  (一) 朱熹理学体系及其理论偏向  5-7
  (二) 陆九渊与朱熹的思想交锋及其意义  7-11
  (三) 宋末至明初心学思潮的演变与王学的崛起  11-16
二、阳明心学的德性伦理向度  16-50
  (一) 心之良知——德性的本体之真  16-27
    1、道德本体与道德主体  16-22
    2、良知主体的情感向度  22-27
  (二) 良知之致——德性的工夫之门  27-42
    1、从格物穷理到诚意到致良知  27-34
    2、致良知之义理透析与逻辑展开  34-42
  (三) 天地人我——德性的澄明之境  42-50
    1、成己与自得的个体德性境界  42-46
    2、“万物一体之仁”的普遍伦理关怀  46-50
三、当代视野：阳明心学伦理的意义之域  50-58
  (一) 在德性伦理与规范伦理之间  50-54
  (二) 万物一体之仁的现代视境  54-58
四、结束语  58-60
参考文献  60-68
发表论文  68-69
后记  69

走向澄明之境：王阳明伦理思想研究

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