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中西传统权力制约机制差异的文化分析

作　者: 李国伟
导　师: 孙季萍
学　校: 烟台大学
专　业: 法学理论
关键词: 权力机制哲学观伦理观政治观
分类号: D909.1
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

中西传统权力制约机制存在诸多差异,主要表现在三个方面:第一,在权力制约的基点上,表现为西方的“共和民主”传统与中国的“家天下”传统的差异;第二,在权力制约的模式上,表现为西方在公民社会指导下的“权力制衡”模式与中国在“家天下”和集权传统之下的“帝王监督”模式的差异;第三,在权力制约的手段上,表现为西方的“法治观”和中国的“德治观”之间的差异。中西权力机制差异的原因是多方面的,本文试图从哲学方法论、伦理观和政治观三个方面作递进式分析。在哲学方法论上,西方的“二元对立”观和理性逻辑思维模式为权力分立提供着基本解释,而中国的“和谐统一”观和直觉感悟思维则是集权的基本哲学土壤;在伦理观上,西方的“性恶论”和具有自然法意味的“正义理念”论使得权力制衡成为普遍社会心理,而传统中国的“性善论”和“君道同源”、“法自君出”等观念则为集权统治提供着合理解释;在政治观上,西方社会的基本政治传统可以用“公民社会”、“共和民主”、“法治传统”三个向度来表达,各个向度共同导致权力分立与制衡传统的形成,使得权力运行始终体现“公益”,而传统中国社会则表现为截然不同的情况,“家天下”、“臣民意识”和“礼治”共同构成封建社会的政治特征,合乎逻辑地推衍出集权和私权的政治现象。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-7
引言  7-9
第一章中西传统权力制约机制差异的哲学方法论基础  9-20
  第一节理性逻辑思维与直觉感悟思维  9-13
    一、西方社会的理性逻辑思维  10-12
    二、中国传统社会的直觉感悟思维  12-13
  第二节二元对立观与和谐统一论  13-20
    一、“二元对立”哲学观与“制衡”模式的形成  13-17
    二、“和谐统一”哲学观与“监督”模式的形成  17-20
第二章中西传统权力制约机制差异的伦理观基础  20-32
  第一节人性善与恶的不同判断  20-28
    一、西方传统“人性皆恶”论  20-24
    二、中国传统“人性皆善”论  24-28
  第二节君道同源的否定与认同  28-32
    一、正义只属于神  28-30
    二、君道同源  30-32
第三章中西传统权力制约机制差异的政治观基础  32-46
  第一节公民观与臣民观  32-35
    一、公民观  32-33
    二、臣民观  33-35
  第二节共和观与家天下观  35-42
    一、共和观  35-37
    二、家天下  37-42
  第三节法治观与礼治观  42-46
    一、法治观  42-44
    二、礼治观  44-46
结语  46-47
参考文献  47-49
致谢  49-50

中西传统权力制约机制差异的文化分析

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