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从《大雅》看周代礼乐文化精神

作　者: 赵富荣
导　师: 魏永贵
学　校: 内蒙古大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 诗经大雅礼乐文化精神诗化的语言
分类号: I207.22
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
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内容摘要

礼乐文化是周代物质生产关系中产生出来的精神文化总和。《诗经·大雅》是周代礼乐文化精神的集中体现,它以鲜活生动的诗歌形式勾勒出周代礼乐文化的发展脉络,是周代礼乐文化精神诗化的反映。《大雅》以先王赞歌,表达了克配上天之意。周朝的统治是天命所赐,君权神授,周王代天行治。以盛世欢歌,表现了敬天保民的思想。周王唯有以德配天,以德保民才能天命维新。通过对文王的赞颂,集中体现了礼乐文化熏陶下理想的国君形象。以盛世回响,表现了宣王的文治武功。对宣王君臣将相的赞美,包含了周朝德政思想和君子风范的观念。以救世挽歌,表现了对违天祸民的昏君佞臣的谴责,是有识之士陈君之过,匡君之失,企望挽狂澜于既倒的努力。《大雅》以宏大叙事为主要艺术特征,用诗化的语言表现浑厚大气的王朝正声。先王赞歌、盛世欢歌、盛世回响以治世之音表现了雍容典雅的艺术风貌,救世挽歌则以剀切直陈的方式表达对乱世的愤慨、怨怒之情。

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摘要  4-5
ABSTRACT  5-7
前言  7-9
第一章周代礼乐文化与《诗经·大雅》  9-13
  第一节周代礼乐文化精神  9-11
  第二节《大雅》与礼乐文化的关系  11-13
第二章《大雅》中的礼乐文化精神  13-24
  第一节先王赞歌—克配上天  13-15
  第二节盛世欢歌—敬天保民  15-17
  第三节盛世回响—中兴文武  17-20
  第四节救世挽歌—对违天祸民的昏君佞臣的谴责  20-24
第三章礼乐文化精神的诗化表现  24-33
  第一节治世之音雍容典雅的艺术风格  24-30
  第二节乱世之音剀切直陈的艺术表达  30-33
结语  33-34
参考文献  34-36
致谢  36

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