学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

梁漱溟文化与社会秩序思想探析

作　者: 李丽颖
导　师: 娄章胜
学　校: 华中师范大学
专　业: 社会学
关键词: 社会秩序文化梁漱溟新儒家
分类号: C91-09
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 98次
引　用: 2次
阅　读: 论文下载

内容摘要

文化是社会秩序建构的基础之一,文化与社会秩序的互动深刻地影响着社会现实。二十世纪上半叶中国社会纷乱复杂,作为传统中国社会基础的儒学受到了猛烈攻击,这是儒学以入世而超越现实的精神在中国延续千年以来,所面临的最严重的危机。中西文化的激烈交锋使西学中科学与民主的精神成为最为人所瞩目的内容。现代新儒家在这样的背景下提出了重新发展儒学,以辩证的观点融摄西方文化,重建中国社会秩序的观点。梁漱溟作为现代新儒家的开山人物,秉承了“经世致用”的儒者精神,以恢复儒家道德价值为主干的中国传统文化为己任,提出了一系列有关中国社会及文化特殊性的观点,并发动且亲身参与乡村建设运动。本文共分为五个部分,各部分的主要内容及联系如下：绪论部分：说明研究的缘起和意义,界定研究中的基本概念。第一部分：从传统儒学在中国社会结构中的特殊地位谈起,探讨儒学的三个层面在中国社会秩序建构中的深刻影响,并由此引出现代新儒学的产生。第二部分：重点探讨梁漱溟如何分析中国文化和中国社会的特殊性,即在理论上梁漱溟是怎样看待中国社会秩序的重建,以及在此基础上他所领导乡村建设运动,即从实践角度进行的社会秩序建设实验。第三部分：从整体上梳理梁漱溟的文化与社会秩序思想,分析他是如何在文化与秩序之间建构联系的。第四部分：总结了新儒家在中国社会秩序建构方面的努力、贡献以及教训,探讨儒学体系的开放性,以及儒学对于当前中国社会秩序建设所具有的意义。

全文目录

内容摘要  4-5
Abstract  5-8
绪论  8-16
  (一) 研究缘起  8-9
  (二) 研究概述  9-11
  (三) 基本概念界定  11-14
  (四) 理论框架  14-16
一、儒学与中国社会秩序的建构及运行  16-25
  (一) 千年道统:秩序理想与现实权威  16-22
    1. 为仁由己:大同秩序理想  17-19
    2. 内圣外王:秩序建构路径  19-22
  (二) 中西汇通:儒学的现代伸展  22-25
    1. 西学冲击:文化交流与论战  23-24
    2. 现代伸展:儒学内生性发展  24-25
二、梁漱溟的社会秩序构想与实验  25-39
  (一) 无以自树:中学于西学步步退让  25-28
    1. 权威衰落:批判与否定传统文化  25-26
    2. 破旧立新:改革趋向是西化  26-28
  (二) 伦理本位:中国不会走西化的道路  28-30
    1. 家国同构:伦理为基的秩序结构  28-29
    2. 中西参照:立足中国文化之根本  29-30
  (三) 调和持中:中国文化之特异风采  30-32
    1. 三种路向:中国文化是世界文化发展方向  30-31
    2. 生活样法:宽舒自然从容不迫的生活方式  31-32
  (四) 乡村建设:由乡村自救与改造来建构新社会  32-39
    1. 老树新芽:从旧文化发展新文化  33-35
    2. 政教合一:由乡村自治推进社会秩序化  35-36
    3. 经济合作:促兴农业重整社会经济秩序  36-39
三、中国社会秩序问题归根结底是文化问题  39-46
  (一) 秩序维持:道德替代宗教  39-41
    1. 勉励慰藉:宗教正功能的显现  40-41
    2. 道德伦理:儒学的教化功能  41
  (二) 秩序展现:差序格局中的团体组织  41-43
    1. 职业分途:无阶级的秩序结构  41-42
    2. 组织形式:伦理情谊化特征  42-43
  (三) 秩序实验:修补改良不如破而后立  43-46
四、余论  46-50
  (一) 兼容并包:开放的儒学系统  46-47
  (二) 伦理价值:儒学的凝聚力  47-48
  (三) 自性分析:中国社会研究语境  48-50
参考文献  50-53
致谢  53

梁漱溟文化与社会秩序思想探析

内容摘要

全文目录

相似论文