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《官话和合译本》与《文理和合译本》的翻译策略比较

作　者: 马红莉
导　师: 范劲
学　校: 华东师范大学
专　业: 比较文学与世界文学
关键词: “形式对等” “功能对等” “处境化” “涵化” “本土化”
分类号: H059
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 29次
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内容摘要

《官话和合译本》与《文理和合译本》出版于1919年,两部译本的翻译方法和策略有很大的不同。比较二者的文体风格、语法特点、比喻、词汇等方面,我们可以看出,《官话和合译本》较为忠实于原文,语言浅白易懂,倾向于“形式对等”；《文理和合译本》则具有典型的古典汉语特征,文体工整而富有韵律,语言典雅简洁,且带有中国文化和哲学的色彩,倾向于“功能对等”。本文用“处境化”来描述两个译本的翻译策略,即其所选择的对中国文化的不同处理方式。在19世纪末到20世纪初那个动荡激变的文化转型期,儒家文化的主导地位和表达范式被打破。“官话和合译本”所选择的以“涵化”为主的“处境化”方式,使其较少依赖于汉语已有的表达范式,从而在面对文化处境的变化时充满了弹性,并积极参与了塑造、转变中国文化的过程,对中国二十世纪文学乃至文化产生了至为深远的影响。而“文理和合译本”以“本土化”为主的“处境化”方式的选择使它力图以“中国之文词”、以中国古典经籍尤其是儒家经籍的语言文体来表达基督信仰,最终在那个“打倒旧文化”的文化转型期失去了立足的地方。

全文目录

论文摘要  6-7
ABSTRACT  7-10
第一章译本概述及研究意义和方法  10-17
  第一节和合本之前的圣经汉译本概述  10-12
  第二节和合本译本概述  12-13
  第三节研究概况和研究目的  13-15
  第四节研究方法  15-17
    一、"形式对等"与"动态对等"  15
    二、涵化与本地化  15-17
第二章翻译方法比较  17-33
  第一节文本基础  17-18
    一、文本选择  17
    二、文本基础  17-18
  第二节文本分析  18-33
    一、文体风格  18-22
    二、语法特点  22-26
    三、比喻  26-29
    四、词汇  29-32
    五、小结  32-33
第三章译本翻译时期中国的文化处境  33-38
  第一节当时中国的文化处境  33-36
    一、洋务运动与"中体西用"  33
    二、维新变法  33-34
    三、废除科举  34
    四、辛亥革命  34-35
    五、新文化运动  35
    六、文化保守主义  35-36
  第二节知识分子群体  36-38
第四章翻译策略比较  38-46
  第一节译本出版修订情况  38-39
  第二节《官话和合译本》的翻译策略  39-42
    一、语言和思想上的突破  39-41
    二、以"涵化"为主导的"处境化"方式  41-42
  第三节《文理和合译本》的翻译策略  42-44
    一、"儒家化"的矛盾及预期读者的矛盾  42-43
    二、以"本地化"为主导的"处境化"方式  43-44
  第四节结论和评价  44-46
附录  46-47
参考文献  47-50
后记  50

《官话和合译本》与《文理和合译本》的翻译策略比较

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