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唐代祭天研究

作　者: 赵东
导　师: 李清凌
学　校: 西北师范大学
专　业: 中国古代史
关键词: 唐代 祭天 文化资源
分类号: K242
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
下　载: 46次
引　用: 1次
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内容摘要


中国古代祭天文化形成于远古时期,至周代基本定型,在此后的发展演变中,唐代是其典制规范化的重要时期。唐代于圜丘冬至祀天,上辛日祀昊天上帝祈谷,孟夏雩祀,季秋大享,巡狩告天。仅有的明堂为武则天所建。五帝多处于从祀地位,仅以“五时迎气”之礼对其主祭。日月在唐代分别在春分和秋分被单独祭祀。唐代众星辰多从祀,但九宫贵神中九星及灵星、司中、司命、司人、司禄单独祭祀。封禅大典在唐代有三次之多。唐代祭天通常的步骤有:卜日、斋戒、陈设、省牲器、銮驾出宫、奠玉帛、进熟、燎柴和銮驾回宫等,其中冬至日、五时迎气等有固定日期,无需卜日。封禅的礼节更为周全。唐代祭天的功能包括从文化上维护李唐王朝的统治;有利于李唐王朝的大一统局面;对李唐统治者是一种约束等。而对于今天来说,唐代祭天是一种文化资源,大有必要加以开发,第一步和最为迫切的应是对唐长安城圜丘的保护与开发。

全文目录


中文摘要  5-6
Abstract  6-7
绪论  7-14
  一 选题缘由及意义  7-8
  二 和唐代祭天相关的研究成果  8-14
第一章 祭天的涵义及唐代前期祭天之礼的演变  14-19
  一 祭天的涵义  14-16
  二 唐代前期祭天之礼的发展演变概况  16-19
第二章 圜丘祀天与明堂大享  19-31
  一 圜丘及其在唐代的祀天  19-21
  二 唐代圜丘祀天的礼节  21-26
  三 明堂大享  26-31
第三章 五帝、日月星辰等祭祀  31-43
  一 郊祭五帝  31-35
  二 朝日夕月  35-37
  三 风、雨、雷、星辰及五龙等祭祀  37-43
第四章 唐代的封禅  43-51
  一 唐代及其以前的封禅  43-46
  二 唐代封禅的礼节  46-51
第五章 唐代祭天的功能及对唐代祭天文化资源的开发  51-64
  一 唐代祭天的功能  51-57
  二 对唐代祭天文化资源的开发  57-64
结束语  64-66
附表  66-67
参考文献  67-76
后记  76

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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 封建社会（公元前475~公元1840年） > 隋、唐至清前期（581~1840年） > 唐（618~907年）
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