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秦汉时期祭天制度研究

作 者: 王爱兰
导 师: 李清凌
学 校: 西北师范大学
专 业: 专门史
关键词: 秦汉时期 封禅  祭天制度
分类号: K232
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
下 载: 168次
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内容摘要


中国古代的祭天文化源远流长,形成于远古时期,至周代已基本定型,秦汉是其重要的一个发展阶段。本文以《礼记》、《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》和《后汉书·祭祀上、中、下》为主要的参考文献,结合前人研究成果,对秦汉时期的祭天作了较为详细的探讨。文章分为七个部分,主要内容如下:第一部分:绪论,主要对本文的选题依据、研究意义和本论题的研究现状以及前人研究的不足之处做一简单的介绍。第二部分:对于“祭天”的含义做出解释。并对先秦祭天之礼的发展演变概况进行了追述:认为在周代,祭天的礼仪已经规范化、程序化,其祀典大多反映在《周礼》中。第三部分:对秦朝的“”祭做了深入的探讨。介绍了“畤”祭起源,考证了畤祭对象的演变历程、畤祭礼仪及畤的形制。第四部分:介绍了西汉时期的国家祭天:分别从西汉郊祀对象的演化过程、郊坛建制与形制几方面来论述。第五部分:从皇帝对五帝的祭祀、祭天郊坛的形制以及祭祀的礼仪特点等方面论述了东汉时期的祭天。第六部分:介绍了秦汉时期其他的祭天形式,包括封禅、明堂大典及对日、月、星辰等的祭祀。第七部分:论述了秦汉时期祭天的政治和社会功能。

全文目录


摘要  6-7
Abstract  7-8
绪论  8-16
  一、选题的缘由和意义  8-9
  二、和秦汉时期祭天相关的研究成果  9-14
  三、对相关研究的思考  14-15
  四、本文的研究方法  15-16
第一章 “祭天”考释及先秦祭天之礼的演变  16-26
  第一节 “祭天”考释  16-21
  第二节 先秦祭天之礼的发展演变概况  21-26
第二章 秦朝祭  26-41
  第一节 畤祭文化的起源  26-29
  第二节 畤祭对象的演变及发展历程  29-35
    一、统一六国前秦的畤祭  29-32
    二、秦统一六国后的祭天  32-35
  第三节 秦人畤祭礼仪与畤的形制特点  35-41
    一、秦人畤祭的礼仪  35-37
    二、畤的形制  37-38
    三、畤祭的特点  38-41
第三章 西汉时期的国家祭天  41-57
  第一节 西汉的郊祀演化过程  41-53
    一、西汉初期以“五帝”为主神的郊祀  41-44
    二、汉武帝确立唯一至上神“太一”  44-46
    三、西汉后期成、哀、平三朝南北郊制度的创立  46-53
  第二节 西汉的郊坛建制与形制  53-57
第四章 东汉时期郊祀制度的完善  57-67
  第一节 东汉时期皇帝的祭天  57-61
  第二节 东汉时期对五帝的祭祀  61-63
  第三节 东汉祭天郊坛的形制及祭祀礼仪特点  63-67
第五章 秦汉时期其他的祭天形式  67-86
  第一节 皇帝的封禅  67-76
    一、秦始皇封禅  69-71
    二、汉武帝封禅  71-73
    三、光武帝封禅  73-76
  第二节 明堂大典中的祭祀  76-83
    一、汉武帝汶上明堂  78-79
    二、新莽时期长安明堂  79-81
    三、东汉洛阳明堂  81-83
  第三节 日、月、星、辰等其他的祭祀  83-86
第六章 秦汉时期祭天的功能  86-89
  第一节 政治功能  86-88
  第二节 社会功能  88-89
参考文献  89-96
后记  96

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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 封建社会(公元前475~公元1840年) > 秦、汉(公元前221~公元220年)
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