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汉唐时期新疆地区佛教传播与分布

作　者: 汪亚丽
导　师: 王社教
学　校: 陕西师范大学
专　业: 历史地理学
关键词: 汉唐时期新疆地区佛教传播分布
分类号: B948
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

大约在公元前1世纪,新疆地区从原始崇拜阶段跨入到了宗教信仰阶段,以佛教传播到于阗地区为分水岭,佛教随后逐渐发展成为公元10世纪以前在新疆占主导地位的宗教,佛教差不多成为国教。公元前1世纪至公元10世纪相当于是汉唐时期,是新疆佛教传播、发展和兴盛的主要时期,因而选择这一时期作为考察新疆佛教的时段。本文将新疆作为一个独立的空间单元,从历史地理角度来探究佛教在汉唐时期的传播与分布情况。公元前1世纪,佛教自印度通过克什米尔传入新疆。魏晋时期,佛教在新疆跨进兴盛时期,在塔里木盆地南北交通要道上以于阗和龟兹两地形成两大佛教中心。隋唐时佛教在新疆又进入一个繁荣期,龟兹和高昌为这一时期的文化代表。新疆作为中西交通的要道,在佛教传播上成为一个教徒东来、西行的一个集散地。魏晋南北朝时期新疆佛教的发展程度高于内地,东来的僧人人数远远大于西行人数,中国当时的佛教中心集中在新疆地区。隋唐时期,佛教出现了从内地向新疆大回流的趋势。新疆东来僧人渐少,中原僧人往西域印度求法者大增,这时期佛教以中原为主,向四方传播,新疆的佛教地位下降。新疆的佛教寺院在两汉魏晋南北朝时期主要分布在于阗和龟兹两个国家。隋唐时期寺院依然主要分布在于阗和龟兹,焉耆和北庭也有分布。总体来说,隋唐时期寺院总数少于魏晋时期。译经场所主要分布在于阗、龟兹、高昌和北庭。从新疆佛教整体发展来看,其繁盛期在于魏晋南北朝时期,译经密集区是于阗和龟兹。隋唐时期,高昌成为另一译经密集区。佛教在新疆汉唐时期传播与分布的原因,受到自然地理、经济、政治、交通条件和固有文化特质等因素的影响。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-8
绪论  8-16
  一、论文选题的理由或意义  8-9
  二、国内外关于该课题的研究现状及趋势  9-12
    1、有关新疆佛教的研究  9-11
    2、有关汉唐时期新疆佛教传播与分布的研究  11-12
  三、本文考察内容和涉及的空间界定  12-13
    1、时段的界定  12
    2、空间的界定  12
    3、研究的基本内容  12-13
  四、本文研究的主要理论支撑与方法  13
    1、理论支撑  13
    2、研究方法  13
  五、拟解决的关键问题与主要创新点  13-16
    1、拟解决的关键问题  13-14
    2、主要创新点  14-16
第一章佛教传入新疆地区  16-22
  第一节印度佛教东渐的时代背景  16-18
  第二节佛教自新疆内传的时间和途径  18-22
第二章汉唐时期新疆地区佛教的传播  22-35
  第一节佛教在于阗的传播  22-26
  第二节佛教在龟兹的传播  26-29
  第三节佛教在疏勒的传播  29-31
  第四节佛教在高昌的传播  31-34
  第五节小结  34-35
第三章新疆地区东来、西行僧人的弘法活动  35-44
  第一节两汉魏晋南北朝时期东来、西行僧人的弘法活动  36-40
    一、东来僧人在新疆的弘法活动  36-39
    二、西行僧人的弘法活动  39-40
  第二节隋唐时期东来、西行僧人的弘法活动  40-43
    一、新疆僧人在中原的弘法活动  41-42
    二、中原僧人的西行求法  42-43
  第三节小结  43-44
第四章新疆地区佛教信仰要素的地理分布  44-51
  第一节寺院、石窟寺的分布  44-48
    一、汉唐时期新疆寺院的分布  44-46
    二、汉唐时期新疆石窟寺的分布  46-48
  第二节佛经翻译场所的分布  48-51
第五章影响汉唐时期新疆地区佛教传播与分布的地理及社会因素  51-55
  第一节自然地理、交通及经济条件  51-52
  第二节政治条件  52-54
  第三节固有的文化特质  54-55
结语  55-56
参考文献  56-60
致谢  60-62
攻读学位期间科研成果  62

汉唐时期新疆地区佛教传播与分布

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