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论荀子历史思想中的时变与不变

作　者: 阚琉声
导　师: 许兆昌
学　校: 吉林大学
专　业: 史学理论及史学史
关键词: 荀子因时而变历时不变道
分类号: B222.6
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
下　载: 83次
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内容摘要

时变与不变是历史思想的重要组成部分。研究荀子时变与不变的思想对于深入了解他的历史思想以及政治思想具有非常重要的意义。本文以《荀子》文献中所涉及“时”、“世”、“古”、“今”等表示特定历史阶段含义的概念为主要研究对象，以“变”与“不变”为主要研究问题，结合历代学者与之相关的研究成果，深入揭示荀子时变与不变的历史思想，并以此为基础来考察他的“法后王”思想。全文主要分为四部分。第一部分主要是阐述研究对象和范围、选题意义、研究综述以及对研究思路的说明。第二部分，阐述荀子因时而变的思想。这一部分主要通过社会政治和个人处世两方面来对荀子因时而变的思想进行初步的考察。在社会政治方面，荀子明确的认识到社会政治的客观变迁，而且还认识到了社会政治的主观应变。在个人处世修养方面，荀子认识到了时代会对个人际遇产生决定性的影响，同样也认识到了个人应顺应时代主动求变。第三部分，阐述荀子历时不变的思想。荀子历时不变思想的核心是“道”不变论，因此这一部分主要通过考察历史运行之道、治道、兼并和用兵之道、立世之道等诸多深层次不变之道来揭示荀子的历时不变思想。历史运行之道这一方面，荀子认为历史隔一定周期治乱循环的运行进程历时不变。治道这一方面，荀子认为“德治”、“仁义”之治、“礼乐”之治、“法治”、“人治”、“明分”、“赏罚”、君主专制集权的政治体制运行之道等治道历时不变。兼并和用兵之道方面，荀子指出重“德”的兼并之道和“壹民”的用兵之道历时不变。立世之道这一方面，荀子指出，立世追求不应因时而变，而且还阐释了大量立世不变的内容。除了深层次不变之道以外，荀子还介绍了一些历时不变的社会现象、观念。第四部分，阐述荀子时变与不变的历史思想与“法后王”的主张。这一部分主要论证荀子时变与不变的历史思想是他提出“法后王”主张的重要原因。首先，荀子主张因时而变，充分认识到了因时而变的重要意义，特别是在新的形势下应仿效新王的必要性。从这个方面出发，仅仅“法先王”必定有明显的不足，因此荀子提出了“法后王”的主张。其次，荀子又具有强烈的历时不变的思想，在这种思想的支配下，必然有许多不变的因素同时存在于“先王”和“后王”之中。因此在“先王”难法的情况下，可以通过“法后王”实现“法先王”，“法后王”是“法先王”的具体实现途径和手段。从历史思想的角度对荀子“法后王”主张的诠释或许能够对于我们进一步的理解他的“法后王”主张提供另外一种参考意见。

全文目录

中文摘要  4-6
Abstract  6-10
第1章绪论  10-19
  1.1 研究对象和范围  10
  1.2 选题意义  10-12
  1.3 研究综述  12-18
  1.4 研究思路  18-19
第2章因时而变  19-29
  2.1 社会政治因时而变  20-25
  2.2 个人处世因时而变  25-29
第3章历时不变  29-60
  3.1 “道”历时不变  29-32
  3.2 历史运行之道历时不变  32-33
  3.3 治道历时不变  33-52
  3.4 兼并和用兵之道历时不变  52-55
  3.5 立世之道历时不变  55-60
第4章荀子时变与不变的历史思想与“法后王”的主张  60-68
  4.1 关于荀子“法后王”原因研究的回顾和新思考  60-62
  4.2 因时而变与“法后王”主张  62-63
  4.3 历时不变与“法后王”主张  63-68
结论  68-69
参考文献  69-73
导师及作者简介  73-74
后记  74

论荀子历史思想中的时变与不变

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