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象人考-人像术、仁政与人民状态

作　者: 王基宇
导　师: 吕胜中
学　校: 中央美术学院
专　业: 实验艺术
关键词: 象人周礼毛泽东孔子孟子苏轼齐白石
分类号: J120.9
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 26次
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内容摘要

在最初的周礼的世界,人的具象造器是用来“代表-代替-确认”活人殉葬,永久地保存墓主人在死后世界中对他人的占有关系(尽管被俑代表的人可能被宽恕放生了)；而欧洲写实人像术从宗教脱出后,参与到“人民”与“民族”图像的建构中去。图像上的具体的人的图形,“代表-代替-确认”了真实的群众正处于“人民”或“民族”状态中,将国民置入到政治世界中(而非日常世界),形成了一个具有立法能力的精神治理秩序。

全文目录

摘要  5-6
ABSTRACT  6-7
目录  7-9
1 第一章引言  9-10
2 第二章先秦事实与当代秩序  10-16
  2.1 第一节当代生活中的“人殉”问题及其来源  10-11
  2.2 第二节毛泽东对孔子评价的五个阶段  11-13
  2.3 第三节 “作俑”背后的四种政治可能与危机  13-15
  注释  15-16
3 第三章 “象人”文本源流与分析  16-30
  3.1 第一节《孟子·梁惠王上》  16-20
  3.2 第二节《礼记·檀弓下》  20
  3.3 第三节《庄子·田子方》  20-22
  3.4 第四节《韩非子·显学》  22-23
  3.5 第五节《周礼(周官)·春官宗伯》  23-24
  3.6 第六节《仪礼·乡射礼》  24-25
  3.7 第七节《通典》  25-26
  3.8 第八节《元陵仪注》  26-27
  3.9 第九节《汉书·礼乐志》  27-28
  3.10 第十节《古画品录》  28
  3.11 第十一节《续画品》  28-29
  3.12 第十二节《孟子正义》  29-30
4 第四章象人小史  30-34
  4.1 第一节作俑与画品  30-32
  4.2 第二节反形似与反反形似  32-33
  4.3 第三节人像术与代表制：墓葬世界与人民立法  33
  注释  33-34
5 第五章结语  34-35
参考文献  35-36
图例  36-43
致谢  43

象人考-人像术、仁政与人民状态

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