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杨万里文学思想研究

作　者: 郭艳华
导　师: 左东岭
学　校: 首都师范大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 杨万里理学心学性灵诚斋体
分类号: I206.2
类　型: 博士论文
年　份: 2006年
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内容摘要

杨万里是南宋重要的理学家、诗人，其创作思想及诗学风貌在宋代文学史上独树一帜，成为继江西诗派之后宋诗的又一创作高峰。本文以文学思想史的学术理念为指导，在两宋广阔的社会文化及诗学背景下，在揭示其文学思想演进的过程中考察“诚斋体”形成的内外动因。本文的主要内容如下：第一章主要从两宋之际的社会思潮、文坛风气、诗学理论的导向、江西诗派内部的分化对杨万里创作的影响，以及他个人在南宋初期社会政治环境中的人格价值取向等方面出发，分析其早期文学思想的发生及成因，这是“诚斋体”形成的重要探索阶段。第二章理学与“诚斋体”诗学品格的形成。杨万里虽然身兼理学家和诗人的双重身份，但他却立足于诗歌的创作本位，将理学诚、仁、乐的人生境界视为理学通向诗学的关键，与此哲学本体观念相对应，“诚斋体”在题材取向、情感内质、感情基调三个方面形成了基本的审美风貌。第三章 “性灵”观与“诚斋体”诗学品格的形成。“性灵”观是杨万里文学思想的核心内容，“诚斋体”之主活法、重机趣、以俗为雅之诗学特征是其影响下产生的重要方法论，并与“诚斋体”的基本审美风貌完美地融合在一起，标志着其文学思想的成熟。第四章论述杨万里作为文坛领袖后对诗学理论的建构。“诚斋体”所取得的诗学成就使得杨万里取得了文坛领袖的地位。他一方面提出“合神与圣”的诗学主张，另一方面则明确倡导晚唐诗风，体现了对宋诗文化品格的背离，拉开了两宋文学思想变异的序幕。第五章论述庆元党禁与杨万里晚年文学思想的转向。庆元党禁是杨万里所面临的重大人生考验，这使得鄙倪世俗的高尚气节与遁世高蹈的逍遥风范同时反映在其创作思想中，最终导致任情自适、师心自用成为其晚年主要的文学思想。本文的主要研究思路为：将杨万里置于宋代理学、心学与诗学的交汇点上，通过党争对其心态的影响，揭示他是如何在动荡的政治环境中解决自我人生的安顿，以及实现心灵的解脱，这是其文学思想演进的重要线索，并以理学思想，以及心学思想引发的“性灵”观作为“诚斋体”诗学品格形成的两大支柱，探究杨万里文学思想由形成、成熟到转向的过程，最终达到以他为范例来观照宋代历史、哲学与诗学之间关系的目的。

全文目录

导言  7-26
  一选题意义  7-9
  二研究现状简述  9-13
  三对“诚斋体”诗学内涵的再认识及本文的研究视点  13-18
  四研究现状中存在的问题基本文的研究方向  18-23
  五研究方法及材料的使用  23
  六突破与创新  23-26
第一章杨万里文学思想探源  26-68
  第一节两宋之际的社会思潮对杨万里创作思想的影响  26-41
    一理学家人格心态与“江西体”诗的焚弃  27-35
    二经世致用之思想与诗歌教化功能的强调  35-41
  第二节杨万里文学思想传承与新变的契机  41-52
    一两宋之际的诗学理论对其文学思想的导向  42-48
    二对江西诗派“变调”理论的融通与实践  48-52
  第三节自我人格精神独立之追求与文学思想的生成  52-68
    一自我人格精神独立之追求与主体审美意识的确立  52-59
    二 “诗非文比也,必诗人为之”与文学思想的生成  59-68
      1、对“以文为诗”诗学观念的反拨  59-63
      2、对理学家文学观念的修正  63-68
第二章理学与“诚斋体”  68-109
  第一节 “道”与“言”之关系：理学与杨万里文学思想的契合方式  69-76
  第二节理学之境界论与“诚斋体”基本审美风貌的形成  76-98
    一 “仁”与“诚斋体”的题材意向  76-82
    二 “诚”与“诚斋体”的情感内质  82-91
    三 “乐”与“诚斋体”的情感基调  91-98
  第三节理学之认识论与“诚斋体”在思维、审美领域里的沟通  98-109
第三章 “性灵”观与“诚斋体”  109-198
  第一节心学思想与杨万里文学思想的内在关联  110-121
    一与心学家的交往  111-115
    二 “尊德性”对“以文胜质”文学观念的引发  115-117
    三 “先立乎其大”的修养方式与“心”与“物”之关系的确立  117-121
  第二节心学与杨万里“性灵”文学思想的产生及其内涵  121-148
    一道德自我向情感自我的转换：“性灵”观产生的主体依据  122-132
    二 “童心”的萌发与真性情的流露：“性灵”观的情感内涵  132-138
    三 “心”与“物”之关系与自适的人生追求：“性灵”观的诗学旨归  138-148
  第三节 “性灵”观与“诚斋体”的诗学方法特征  148-198
    一主活法  148-170
      1、“性灵”观与“诚斋体”之“活法”审美特质  148-165
      2、“诚斋体”之“活法”特征与吕本中“活法”理论的不同本质  165-170
    二重机趣  170-184
      1、由“理”到“心”的价值转换：“诚斋体”之“机趣”产生的思想动因  171-175
      2、“性灵”观与“诚斋体”之“机趣”的审美内涵  175-184
    三以俗为雅  184-198
第四章作为文坛领袖与诗学理论的建构  198-230
  第一节本时期的文学态度及对诗坛的影响  198-209
  第二节 “合神与圣”的诗学主张：对诗学传统的超越与整合  209-219
  第三节提倡晚唐诗风：南宋诗风转变的端绪  219-230
第五章庆元党禁与杨万里晚年文学思想的转向  230-258
  第一节庆元党禁前后的心态转变  230-236
  第二节气节持守、明哲自保的双重人格心态与文学思想的转向  236-244
  第三节任情自适的价值选择与师心自用的创作思想  244-258
结语  258-265
参考文献  265-275
后记  275-276

杨万里文学思想研究

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