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丰子恺绘画中的诗意

作　者: 张斌
导　师: 邵大箴
学　校: 中央美术学院
专　业: 美术学
关键词: 丰子恺绘画艺术中和民俗审美尺度创作法则中西文化比较作者主体家园情结审美精神
分类号: J205
类　型: 博士论文
年　份: 2005年
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引　用: 2次
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内容摘要

在绘画领域,诗意作为一个习常的用语出现。本文开始即简述了“诗意”一词在中国画领域的滥觞,并这样来理解诗意丰富的内涵:首先,它是一种较为抽象的创作法则与审美尺度,是艺术表现的中和适宜的状态。其次,它是具有创造性的想象力,是一种形而上(?)的、幻想性的审美精神。第三,它又是艺术品的情感形式,它生动活泼,具有广泛深刻的感染力。最后,它是一种常理,最有诗意的地方应在于表现人类普遍的民族心理和情感,如家园情结、人类的归宿感。就接受者而言,所谓“诗意无穷”,绘画所葆有的诗意内涵一定要唤起人们的追忆与想象,没有追忆与想象几乎没有诗意。概言之,诗意的核心是永恒不变的人情。绘画中的诗意既表现于绘画的表现对象和素材,更体现于它的表现技巧。诗意的来源则是创作者主体对客观世界的一种与诗相通的感情的自然流露。丰子恺绘画艺术的重要特点之一是富有诗意。这也是他作品具有广泛、深刻的艺术感染力的原因。本文从五个方面,即丰子恺童年时代民俗浓郁的乡村生活、对佛教的感悟与体验、周围的人文环境、学习经历、个人生活磨难,来考察其绘画诗意的渊源。接着从文化人类学、佛学、古典美学、中西文化比较、文艺心理学的五个视角,讨论了丰子恺绘画中诗意的理论性质和特点,并按照诗意特征对丰子恺绘画作品进行了分类,有生命诗意、童真诗意、古典诗意、民俗诗意、叙事诗意等。最后,扼要地阐述了探讨丰子恺绘画中的诗意对我国当代美术创作实践和理论研究的现实意义。文章指出,丰子恺绘画中诗意温柔敦厚的中和精神与宁静致远的境界,体现了丰子恺人格力量和全面文化修养。人与人之间、人与自然、人与自我的和谐关系,是人类社会生活中“诗意”的基础,也是艺术创作中诗意的基本来源。在当今纷乱的、五颜六色的社会生活中,艺术家要修炼自身,不为虚夸潮流所动,不为表面现象所惑,要认清社会本质,看到人际关系和人性中的主流,发掘和提炼诗意,用诗化的语言加以表达,以净化和提高人们的思想和感情。

全文目录

导言  6-10
第一章绘画中的诗意  10-23
第二章丰子恺的人生与丰子恺绘画中的诗意  23-80
  一．童年时代旧民俗浓郁的乡村生活  23-29
  二．对佛教的感悟与体验  29-33
  三．青年时期的人文环境，师友间的交流和影响  33-47
    1．春晖中学和立达学园的同事文友们  34-37
    2．丰子恺与林语堂  37-38
    3．丰子恺与鲁迅  38-40
    4．丰子恺与夏丐尊  40-42
    5．丰子恺与马一浮  42-47
  四．学艺经历和艺术教育经历  47-66
    1．丰子恺与李叔同  47-50
    2．丰子恺与姜丹书  50-52
    3．丰子恺与竹久梦二  52-62
    4．丰子恺与曾衍东  62-66
  五．波折的个人命运和游历四方的生活  66-80
第三章丰子恺绘画中的诗意理论性质  80-103
  一．从文化人类学的视角看诗意  81-84
  二．从佛学的视角看诗意  84-90
  三．从古典美学的视角看诗意  90-94
  四．从中西文化比较的视角看诗意  94-97
  五．从文艺心理学的视角看诗意  97-103
第四章丰子恺绘画中的诗意特征  103-164
  一．生命诗意：《护生画集》  103-110
  二．童真诗意：儿童相、学生相  110-118
  三．古典诗意：古诗新画、人物风景  118-141
  四．民俗诗意：人间众生相  141-155
  五．叙事诗意：连续插图  155-164
结语  164-168
参考文献  168-181
图录  181-187
后记  187-188

丰子恺绘画中的诗意

内容摘要

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