学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

元代国家宗教政策初探

作　者: 周爽
导　师: 都兴智
学　校: 辽宁师范大学
专　业: 中国古代史
关键词: 元代国家宗教政策多元化
分类号: K247
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 89次
引　用: 0次
阅　读: 论文下载

内容摘要

蒙元时期即自公元1206年成吉思汗建立蒙古汗国,至1368年元顺帝退出大都北逃塞外,这一时期是蒙古统治中国,也是中国历史上疆域最广、中外文化交流空前频繁的时期。蒙古统治者对于各种宗教采取兼容并蓄的政策,除了蒙古本土宗教——萨满教在宫廷和民间仍占支配地位之外;诸如佛教、道教、基督教和伊斯兰教等其他外来宗教也可以自由存在,僧人、道士、伊斯兰教“答失蛮”、也里可温(基督教)大师同样享受免除赋役的特权。元代国家的宗教政策,在巩固其政治统治,加强民族间的团结与文化交流等方面,有一定的积极意义。特别是对某些少数民族聚居的地区,如在西藏、云南等地采取的一些宗教政策在一定程度上缓和了民族矛盾,使百姓得以休养生息。一般来说,宗教政策服务于民族政策,而宗教与民族政策又服务于社会政治的大局。元代通过国家宗教政策所反映出的时代特色,以及其对社会政治、经济、文化和法律等方面的影响亦是有正反两方面的。我们也应认识到,蒙元统治后期由于其宗教政策的极端性造成法律上的僧俗有别,进而使社会公平丧失殆尽;政治上的权力膨胀加剧矛盾激化;经济上的横征暴敛激起民怨沸腾。由此可见,元代的宗教政策是元朝统治阶级实行黑暗统治的工具和保护伞,也可以说,正是这一因素,加速了元帝国的覆亡。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-8
前言  8-9
第一章元代国家多元化的宗教信仰  9-16
  第一节本土宗教  9-13
    一、萨满教  9-10
    二、新道教  10-11
    三、汉地佛教  11
    四、藏传佛教  11-13
  第二节外来宗教  13-16
    一、也里可温教（基督教）  13-14
    二、答失蛮教（伊斯兰教）  14-16
第二章元代国家的宗教政策  16-24
  第一节元代建国前期的宗教政策  16-18
    一、“主内兼外”的宗教政策  16
    二、对新道教的推崇与利用  16-18
  第二节元代建国后的宗教政策（1260-1368）  18-24
    一、采取分化瓦解、制造矛盾的宗教政策  18-22
    二、因俗而治、恩威并施  22-24
第三章元代国家宗教政策的成因  24-31
  第一节元代国家宗教政策形成的物质条件  24-26
    一、经济的繁荣发展  24-25
    二、相当发达的海外贸易  25-26
  第二节元代国家宗教政策形成的社会条件  26-28
    一、统治区域的空前广阔  27
    二、民族大融合的推动  27-28
  第三节元代国家宗教自身发展的内在因素  28-31
    一、宗教自身的完善性  28-29
    二、宗教自身的进步性  29-31
第四章元代国家宗教政策的影响  31-39
  第一节元代宗教政策的积极影响  31-34
    一、有利于国家政治稳定  31-32
    二、有利于国家经济发展  32-33
    三、有利于思想文化交流  33-34
  第二节元代的宗教政策的消极影响  34-39
    一、法律上的僧俗有别造成公平丧失殆尽  34-35
    二、政治上的权力膨胀加剧矛盾激化  35-36
    三、经济上的横征暴敛激起民怨沸腾  36-39
结语  39-41
参考文献  41-44
致谢  44

元代国家宗教政策初探

内容摘要

全文目录

相似论文