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观念与悲剧
作 者: 石霓
导 师: 夏东元
学 校: 华东师范大学
专 业: 中国近现代史
关键词: 中国早期现代化 悲剧 留美幼童 早期留学 向西方学习 世界体系 自我中心 本土文化 西方现代文明 传统文化观
分类号: K256
类 型: 博士论文
年 份: 2000年
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内容摘要
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十九世纪以来，西方异质文明已真实地展现在中国人面前，它的“奇技淫巧”令中国人瞠目结舌。事实是，中国已从东亚的中心变成世界体系的边缘。然而，在本土文化跌入世界体系的“中心——边陲”格局时，封闭保守的传统文化观使中国不能很快产生积极的反应，反而竭力固守其文化价值的世界中心位置。十九世纪中叶以后，晚清政府迫于内忧外患，出于救亡计，开始向西方学习，但传统文化心理态势却迟迟不能由封闭排外转为全面开放，致使以向西方学习为标志的中国现代化开端的洋务运动，只取得一定的成果，但并未能使中国走上现代化之路。晚清中国向西方派遣留学生，已经公开承认西方现代文明的先进性，也意味着中国由“中心社会”沦为“边陲社会”，但是本土文化仍未放弃自我中心的优越性。留美幼童的中途撤回，说明中国自我中心观的根深蒂固性。本文试图通过对晚清留美幼童人生历程的研究，说明留美幼童的命运，具有鲜明的时代特征，他们的命运即是中国早期现代化的命运，而决定两者的命运的正是数千年来世代相袭的文化中心观。这不仅需要研究传统文化中心观的渊源，而且还需要对中国近代社会发展历程进行研究，同时，还需要对中国早期留学生的人格进行分析和理论架构，更需要论证传统文化中心观、中国早期现代化及中国早期留学生命运三者之间的关系。过去的观念造成过去的悲剧。以史为鉴，悲剧不会重演。这是本文所设想达到的现实意义。
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全文目录
前言 6-9
第一章 历史遗产：承传不坠的封闭保守的文化中心观 9-40
第一节 世代相承的“天下”意识 9-23
第二节 冲击与惯性 23-40
第二章 “中国留学生之父”——一个孤独的边缘人 40-79
第一节 逸出群体的一个异数 40-50
第二节 容闳的边缘人人格 50-59
第三节 在依附中寻求援西入中 59-79
第三章 异域留学与人格变化 79-110
第一节 归依于传统文化的初年文化养成 79-89
第二节 中西合璧式的人格的形成 89-110
第四章 早产与夭折 110-139
第一节 留美幼童是早产性的诞生 110-125
第二节 李鸿章的态度对出洋肄业局命运之影响 125-139
第五章 接纳与排斥 139-164
第一节 接纳与排斥 139-149
第二节 适应与孤独 149-164
第六章 困境中的奉献 164-213
第一节 海战中尽报国天职 164-180
第二节 中国邮电业的奠基者 180-187
第三节 中国第一代矿冶工程师 187-189
第四节 中国自办铁路的先驱 189-198
第五节 中国第一代留学生外交官 198-213
结束语： 合二为一的两种命运 213-216
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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 半殖民地、半封建社会（1840~1949年） > 旧民主主义革命时期（1840~1919年） > 第二次鸦片战争以后时期（1860~1900年）
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