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论莱布尼茨对经验论与唯理论的融合

作　者: 王焕菊
导　师: 崔永杰
学　校: 山东师范大学
专　业: 外国哲学
关键词: 莱布尼茨融合唯理论经验论
分类号: B516.22
类　型: 硕士论文
年　份: 2007年
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内容摘要

莱布尼茨是欧洲近代理性主义哲学的代表人物,从理性主义的发展脉络来讲,他的哲学体系是对笛卡尔和斯宾诺莎哲学的继承和发展,其思想也是对近代哲学(包括经验论思想)的自觉的反思与总结。这种反思与总结一方面基于他的唯理论前辈的学说,另一方面是奠定在经验论尤其是他的论敌洛克的观点基础之上的。这样,莱布尼茨的哲学体现出了调和经验论与唯理论的倾向。第一部分阐述莱布尼茨融合经验论与唯理论的具体表现。首先在认识对象问题上,莱布尼茨一方面认为实体是精神性的“单子”,另一方面又不否认“物质”的存在;其次在观念起源问题上,莱布尼茨吸纳经验论的因素对笛卡尔的“天赋观念论”进行了修正;再次在真理观上,莱布尼茨承认两种真理即“推理的真理”和“事实的真理”,也体现出对经验论与唯理论的融合。本文就是从认识对象、认识起源与认识的可靠性这三个角度来探讨莱布尼茨融合经验主义与理性主义的表现的。第二部分分析莱布尼茨融合经验主义与理性主义的原因。首先,从莱布尼茨的哲学体系本身的演变发展过程来看,其哲学体系的形成是一个曲折复杂的过程。他本人的思想受经院哲学、机械唯物主义思想的影响很深,后来意识到它们的弱点和缺陷后接受了唯理论者笛卡尔、斯宾诺莎的思想,但在与经验论者洛克的论战过程中又较为自觉地对唯理论的某些思想进行修正。因此,莱布尼茨的哲学体系呈现出一种融合折衷的倾向。其次,从唯理论的发展来看,唯理论在与经验论的论战之中,唯理论者的确察觉并尖锐指出了经验论存在的某些问题,但是唯理论也在经验论的攻击之下,暴露出了一些问题,特别是在关键问题即天赋观念和身心关系问题上难以自圆其说,理性主义者对观点的自我修正是势在必行的。第三,是从经验论与唯理论融合的历史渊源上来看,经验论与唯理论的两种思想倾向一直就存在,相应的,与两种倾向的对立并存的还有对两种倾向的自觉或不自觉地融合。这个方面就是探讨莱布尼茨融合思想的思想渊源,我认为莱布尼茨受理性主义鼻祖柏拉图的影响非常明显。第三部分是讲莱布尼茨融合经验主义与唯理论这一思想对后世的影响与启示。主要分为两个部分,第一方面是从影响来看,这一思想对德国古典哲学影响和现代哲学的影响巨大。康德关于近代哲学的批判思想,他的“先天综合判断”概念,都体现出莱布尼茨的融合思想对他的影响。莱布尼茨对马克思主义哲学也有重要的借鉴意义,现代哲学的罗素、乔姆斯基也从莱布尼茨的思想中吸取一定的思想。第二方面谈莱布尼茨的思想给予我们的启示,启发我们在研究哲学史时不能作非此即彼的硬性划分,将有所区别的哲学流派或思想体系截然对立起来,而要将它们的对立与统一结合起来看。在研究哲学家的思想时,更不能单纯化,以先入为主的框架去框某一思想家的思想体系,弃他思想中的其他宝贵因素于不顾,这会造成对哲学家思想的曲解,导致不能更好接受伟大思想家的精神遗产。

全文目录

中文摘要  5-7
英文摘要  7-9
引言  9-10
一、莱布尼茨理性主义认识论体系中的经验主义因素  10-20
  （一） “单子”与“物质”  10-14
  （二） “心灵是一块有花纹的大理石”  14-17
  （三） “推理的真理”与“事实的真理”  17-20
二、莱布尼茨融合经验主义与理性主义的原因探究  20-32
  （一）机械唯物主义与经验论对莱布尼茨的影响  20-23
  （二）唯理论理论自身发展遇到的困难  23-30
  （三）莱布尼茨融合经验主义和理性主义的思想渊源  30-32
三、莱布尼茨的融合思想对后世的影响及启示  32-42
  （一）莱布尼茨的融合思想对后世的影响  32-37
  （二）莱布尼茨的融合思想给我们的启示  37-42
结束语  42-43
注释  43-46
参考文献  46-48
致谢  48-49
攻读学位期间发表的学术论文目录  49

论莱布尼茨对经验论与唯理论的融合

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