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中国古代诗意论
作 者: 刘义军
导 师: 吴兴明
学 校: 四川大学
专 业: 文艺学
关键词: 诗意性 诗性智慧 言尽意 言不尽意
分类号: I207.22
类 型: 硕士论文
年 份: 2006年
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内容摘要
哲学或是智慧,这是中西诗学思维的原始奠基。西方诗学以追求相同性、真理性、普遍性为自己的价值取向,而中国文论以追求诗意的朗现为自己的价值目标。中国诗意论的价值重在无限中扩大与延伸,这种扩展与延伸,并不会把我们带入西方诗学的普遍性与本质特征的方向,这种诗意论的意义扩展始终是不确定性和变化性的,并且由于自己的不确定性和变化性而意义丰富。中国诗意论的原则是注重诗意不在场的那部分的价值,即从有限的言语中能够表达无穷的意味,归根结底,这种诗意论的蕴涵是难以穷尽的“意”。 中国文论的这种诗意论特征起肇于《易经》与老庄哲学的“言意之思”,繁盛于魏晋时期以王弼为首推动的“言意之辨”。这一哲学的思想逐渐被引入中国文艺领域,并将中国的文艺思想不断向前推进。不管是钟嵘的“滋味说”还是刘勰的“隐秀论”,不管是皎然的“意境说”还是严羽的“妙悟说”,不管是袁枚的“性灵说”还是王国维的“境界说”,中国古代思想家与文论家从未停止探索这种诗意论的内在品质特征,在这悠久的探索中都强调诗意论的“韵外之致”、“味外之味”、“言不尽意”以及“象外之象”。这种诗意论的特征是具体活泼、生动气象的意义状态和审美方式,其旨归是通过在场的东西(所谓“状溢目前曰秀”)努力品味、体悟、想象、传达不在场的东西(所谓“情在词外曰隐”),二者的有机融合让读者体味到“不尽之意,见于言外”,中国诗意论的这种独特品质深深地灌注在中国文艺领域的方方面面。 本文拟从以下五个方面展开中国古代诗意论研究:绪论,分析中国古代诗意论的内在品质和价值属性;第一章,言意论的开启——庄子的诗言意义说;第
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全文目录
摘要 2-4 ABSTRACT 4-7 一、绪论 7-16 1、中西诗学的根本立足点——智慧还是哲学 7-12 2、中国古代诗意论的价值属性与取向 12-16 第一章 言意论的开启——庄子的诗言意义说 16-24 1、庄子诗言意义说的基本内涵 16-20 2、庄子诗言意义论的内在属性以及对后世的影响 20-21 3、诗言志与诗意的关系 21-24 第二章 魏晋玄学与诗意论之关连 24-30 第三章 中国古代诗言意义论的重要论说 30-48 1、诗缘情 30-34 2、滋味说 34-40 3、隐秀论 40-42 4、境界论 42-48 第四章 中国古代诗意论研究的意义和展望 48-51 结语 51-52 参考资料: 专著、论文 52-57 作者在读期间科研成果附录 57-58 声明 58-59 致谢 59
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中图分类: > 文学 > 中国文学 > 各体文学评论和研究 > 诗歌、韵文 > 诗歌
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