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论儒家文化传统与有中国特色的社会主义法治

作　者: 叶森
导　师: 徐永康
学　校: 华东政法学院
专　业: 法律
关键词: 社会主义法治传统儒家文化有中国特色现代性因素文化传统文化的冲突现代化社会理想集体主义观念文化的全球化
分类号: D920.0
类　型: 硕士论文
年　份: 2002年
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内容摘要

经济的全球化运动并未导致文化的全球化,反而有可能在某种程度上导致文化的冲突及民族文化的认同。中国传统文化的主流──儒家文化在这场文化的冲突与多元化运动中,一方面作为现代化的另一个极端遭到空前的批判,认为传统儒家文化本身缺乏现代性因素,在无西方文化入侵的情况下,无法自动导出现代化,传统儒家文化不但陷入了历史表层的困境,其价值层面也遭到严峻的挑战。传统儒家文化没有创造出近代中国的国富民强,使中国在近代备受屈辱,其文化的理想在现实中也没有得到真正的实现。传统儒家文化的深层价值理念与现代社会所要求的自由、民主、法治等原则也存在着巨大的冲突。另一方面,随着西方后工业时代的到来,作为西方文化基础理念的自由主义带来了不少的现代病,一批新自由主义者在传统儒家文化中寻找资源以解决这些问题,传统儒家文化又被认为具有了后现代性因素。法治作为现代化的一个产物,作为解脱传统儒家文化现代困境的理智选择之一,与传统儒家文化之间也就面临了是割裂传统还是正视传统的问题。本文在分析了清末修律的经验及东亚国家法治的经验的基础上,进一步分析了传统与<WP=3>现代化之间的关系,认为现代化与传统之间是互动的,不是相互割裂的,无论哪个民族的现代化,不管是否愿意,都不得不立足于自身的传统,完全否定传统,会带来社会结构解体的危险。因此,作者提出了在坚持法治基本理念的前提下,各种不同文化背景下的共同体可以产生不同的法治模式,即法治也是多元的。本文在多元法治的理论架构上,分析了中国建设法治国家的现实基础,即她的文化传统、基本国情及社会理想,并认为法律是在文化传统的基础上,在调解社会现实与社会理想之间发生作用的。以此为基础,笔者提出了有中国特色的社会主义法治在遵循法治的基本理念—维护个人自由及限制国家权力的前提下,有着自己鲜明的法治特色,即和谐的价值追求、法治与德治的相得益彰及集体主义观念,并分析了这些观念与传统类似观念的不同内涵。最后,本文认为,要实现有中国特色的社会主义法治,可以从五个方面进行努力:以有中国特色的社会主义法治原则为标准,克服文化传统中的不利因素,转化文化传统中的有利因素,借鉴其他文明中的现代性因素,挖掘传统文化中的可用资源,站在人类文明的高度大胆创新。

全文目录

导论:文化冲突与文化多元  8-12
一、传统儒家文化:理论与实践  12-19
  (一) 天人合一:人与天的关系  13-15
  (二) 仁与礼:人与人(社会)的关系  15-17
  (三) 内圣外王之道  17-18
  (四) 小结  18-19
二、传统儒家文化的现代困境:批判与选择  19-25
  (一) 历史表层的困境  20-22
  (二) 价值内层的困境  22-24
  (三) 法治-解脱困境的选择之一  24-25
三、儒家文化传统下的现代法治  25-46
  (一) 现代法治的基本精神  25-27
  (二) 清末修律的经验:法治理念在近代中国的实践  27-30
  (三) 东亚的经验:法治理念在东亚的实践  30-32
  (四) 多元的法治  32-37
  (五) 有中国特色的社会主义法治  37-46
四、实现有中国特色的社会主义法治:资源选择  46-50
  (一) 大力克服文化传统中不利于法治的多种因素  46-47
  (二) 创造性转化文化传统中符合法治原则的合理因素  47
  (三) 积极借鉴其他文明中有利于中国法治的现代性因素  47-48
  (四) 深入挖掘传统文化中有利于法治的各种资源  48
  (五) 站在人类文明的基础上大胆创新  48-50
参考文献  50

论儒家文化传统与有中国特色的社会主义法治

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