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武则天传说的民俗文化研究
作 者: 张佳
导 师: 赵宗福
学 校: 青海师范大学
专 业: 民俗学
关键词: 武则天 武则天传说 民俗文化
分类号: I207.7
类 型: 硕士论文
年 份: 2009年
下 载: 215次
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内容摘要
本文的研究对象是武则天传说,武则天传说具有浓郁的民俗文化特色,在传承过程中所映射出的民众思想、文化观念都有其独特之处。正是由于武则天传说作为“民众口传的历史”而代代流传,使得这位女皇走下庄严的政坛,而被乾陵地区的民众奉信为地方保护神,民众亲切地称其为“姑婆”。论文以历史文献、中国民间文学三套集成以及在陕西乾陵地区的田野调查为基本资料,对武则天传说的民俗文化意义及其特征作了分析与探讨,初步将武则天传说按内容归纳为生平传说、陵墓传说、风物传说、显灵传说、宝物传说、相关人物传说等六个主要类型,由此,发掘这六类传说的内在文化意义及其文化特征,展现武则天传说的概貌,并分析了武则天传说的生成原因与历史演进。由于历史人物在传说中被放大,武则天传说经历了一个由历史文献逐渐演绎为民众口传文献,再进入文本化的过程,在这个过程又被以虚构、夸张、寄于神性等手法自由地叙述,于是历史中的武则天被传奇化、神化与功能化,武则天传说的民俗文化亦显现无疑。在“民众口传”历史中,武则天传说反映了民众的真实情感,民间的女性观念在传说中以其特有的方式展现出来,即体现为传统的正统观与伦理观,且渗透了灵魂信仰观。同时,在埋葬女皇的陕西乾陵地区,形成了风物传说圈——女皇是这个地区性风物圈的中心人物,民间塑造的武则天形象,具有全面性,她既是典型的箭垛式人物,又是智慧聪明的巧女型人物。武则天传说蕴涵着丰富的民众思想观念,是独特而有价值的民俗文化之一,挖掘其内涵,从而可以较准确地把握民间思想史。总之,本文以武则天民间传说为个案,力图运用民俗学理论,一方面,对流传的武则天民间传说的文化特征进行系统的描述和分析,阐释传说所蕴含的民俗文化意义。另一方面,通过对传说文本的分析研究,结合民间文化的深层内涵,对承载这种民间文化的民众思想和情感做民俗文化的分析,揭示女性皇帝传说背后的所特有的民俗文化魅力。论文分为三章以及绪论、结论等五个部分,共5.8万余字。
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全文目录
中文摘要 3-4 English Abstract 4-6 绪论 6-11 第一节 选题的意义和学术背景 6 第二节 学术史综述 6-8 第三节 本文的研究理论方法和学术目标 8-11 第一章 武则天及其传说内容 11-37 第一节 武则天其人与后世评价 11-15 一、历史上的武则天 11-12 二、后世对武则天的不同评价 12-13 三、乾陵与武则天 13-15 第二节 武则天传说的类型 15-37 一、生平传说 15-21 二、陵墓传说 21-22 三、显灵传说 22-25 四、宝物传说 25-30 五、风物传说 30-32 六、相关人物的传说 32-37 第二章 武则天传说的历史演进 37-47 第一节 武则天传说的生成 37-41 一、传说的文本化 37-38 二、传说的历史性 38-41 第二节 武则天的传奇化 41-43 一、传奇化的创作手法 41-42 二、传奇化的艺术风格 42-43 第三节 武则天的功利化 43-47 一、风物传说中的武则天 43-45 二、旅游视角中的武则天传说 45-47 第三章 武则天传说的民俗文化特征 47-57 第一节 传统正统观与伦理观 47-50 一、传统正统观的反映 47-49 二、传统伦理观的体现 49-50 第二节 灵异信仰观的渗透 50-52 一、灵魂不死观念 50-51 二、显灵与梦魂观念 51-52 第三节 武则天形象的民俗化塑造 52-57 一、典型的箭垛式人物 52-54 二、风物传说圈的中心人物 54-55 三、睿智光辉的巧女型人物 55-57 结论 57-58 参考文献 58-62 个人简历 62-63 后记 63
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中图分类: > 文学 > 中国文学 > 各体文学评论和研究 > 民间文学
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