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武则天传说的民俗文化研究

作 者: 张佳
导 师: 赵宗福
学 校: 青海师范大学
专 业: 民俗学
关键词: 武则天 武则天传说 民俗文化
分类号: I207.7
类 型: 硕士论文
年 份: 2009年
下 载: 215次
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内容摘要


本文的研究对象是武则天传说,武则天传说具有浓郁的民俗文化特色,在传承过程中所映射出的民众思想、文化观念都有其独特之处。正是由于武则天传说作为“民众口传的历史”而代代流传,使得这位女皇走下庄严的政坛,而被乾陵地区的民众奉信为地方保护神,民众亲切地称其为“姑婆”。论文以历史文献、中国民间文学三套集成以及在陕西乾陵地区的田野调查为基本资料,对武则天传说的民俗文化意义及其特征作了分析与探讨,初步将武则天传说按内容归纳为生平传说、陵墓传说、风物传说、显灵传说、宝物传说、相关人物传说等六个主要类型,由此,发掘这六类传说的内在文化意义及其文化特征,展现武则天传说的概貌,并分析了武则天传说的生成原因与历史演进。由于历史人物在传说中被放大,武则天传说经历了一个由历史文献逐渐演绎为民众口传文献,再进入文本化的过程,在这个过程又被以虚构、夸张、寄于神性等手法自由地叙述,于是历史中的武则天被传奇化、神化与功能化,武则天传说的民俗文化亦显现无疑。在“民众口传”历史中,武则天传说反映了民众的真实情感,民间的女性观念在传说中以其特有的方式展现出来,即体现为传统的正统观与伦理观,且渗透了灵魂信仰观。同时,在埋葬女皇的陕西乾陵地区,形成了风物传说圈——女皇是这个地区性风物圈的中心人物,民间塑造的武则天形象,具有全面性,她既是典型的箭垛式人物,又是智慧聪明的巧女型人物。武则天传说蕴涵着丰富的民众思想观念,是独特而有价值的民俗文化之一,挖掘其内涵,从而可以较准确地把握民间思想史。总之,本文以武则天民间传说为个案,力图运用民俗学理论,一方面,对流传的武则天民间传说的文化特征进行系统的描述和分析,阐释传说所蕴含的民俗文化意义。另一方面,通过对传说文本的分析研究,结合民间文化的深层内涵,对承载这种民间文化的民众思想和情感做民俗文化的分析,揭示女性皇帝传说背后的所特有的民俗文化魅力。论文分为三章以及绪论、结论等五个部分,共5.8万余字。

全文目录


中文摘要  3-4
English Abstract  4-6
绪论  6-11
  第一节 选题的意义和学术背景  6
  第二节 学术史综述  6-8
  第三节 本文的研究理论方法和学术目标  8-11
第一章 武则天及其传说内容  11-37
  第一节 武则天其人与后世评价  11-15
    一、历史上的武则天  11-12
    二、后世对武则天的不同评价  12-13
    三、乾陵与武则天  13-15
  第二节 武则天传说的类型  15-37
    一、生平传说  15-21
    二、陵墓传说  21-22
    三、显灵传说  22-25
    四、宝物传说  25-30
    五、风物传说  30-32
    六、相关人物的传说  32-37
第二章 武则天传说的历史演进  37-47
  第一节 武则天传说的生成  37-41
    一、传说的文本化  37-38
    二、传说的历史性  38-41
  第二节 武则天的传奇化  41-43
    一、传奇化的创作手法  41-42
    二、传奇化的艺术风格  42-43
  第三节 武则天的功利化  43-47
    一、风物传说中的武则天  43-45
    二、旅游视角中的武则天传说  45-47
第三章 武则天传说的民俗文化特征  47-57
  第一节 传统正统观与伦理观  47-50
    一、传统正统观的反映  47-49
    二、传统伦理观的体现  49-50
  第二节 灵异信仰观的渗透  50-52
    一、灵魂不死观念  50-51
    二、显灵与梦魂观念  51-52
  第三节 武则天形象的民俗化塑造  52-57
    一、典型的箭垛式人物  52-54
    二、风物传说圈的中心人物  54-55
    三、睿智光辉的巧女型人物  55-57
结论  57-58
参考文献  58-62
个人简历  62-63
后记  63

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中图分类: > 文学 > 中国文学 > 各体文学评论和研究 > 民间文学
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