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论中国现代政治标语、口号中的暴力美学

作　者: 朱贝伦
导　师: 储冬爱
学　校: 华南理工大学
专　业: 美学
关键词: 中国现代政治标语口号暴力美学激情煽动情感结构理性
分类号: B83
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

标语、口号是我国党政在革命、建设过程中广泛运用的政治传播方式,作为激发民众情感、进行社会动员的基本手段。从土地革命战争到改革开放,标语、口号以铺天盖地之势渗透中国政治、经济、文化生活的方方面面,可谓上个世纪中国最显著的政治文化景观,在我国的现代化历史进程起到独特的作用。但其在取得巨大成功的同时,也存在着不少问题,在新的时代环境中,政治标语、口号在式微中寻求转型。本文从美学角度,结合哲学、政治学、传播学、心理学、社会学等学科的相关理论与方法对政治标语、口号进行考察,认为中国现代政治标语、口号是一种煽动性、情性的政治传播模式,其情感属性为美学研究的切入奠定了逻辑起点。中国现代政治标语、口号是一种内在地充满社会制约及政治规约的“暴力符号”体系,与革命战争、阶级斗争等“直接暴力”密切相关,其暴力性主要体现在渗透、排斥等“结构性暴力”和“文化暴力”上。因此,中国现代政治标语、口号展现出迥异于我国传统中和美学的暴力美学风格,其暴力美学特征主要体现在本质上的暴力性、激情煽动性、能指上强烈的感官刺激、所指上内在的精神压迫四大方面。在这个基础上,本文进而分析、归纳了土地革命战争至建国初期、大跃进时期、文化大革命时期和改革开放时期四个不同历史阶段的政治标语、口号的暴力美学发展形态及其所折射的精神实质;继而逐步对其审美价值、存在的根源作出深入考察。最后得出结论并从和谐政治美学的真正内涵和必然要求出发,从实现人的自由全面发展的终极关怀与积极探索的美学目标上,对政治标语口号的改进与发展提出建议,以期对新时期政治传播的进一步完善提供参考,对建构和谐社会、实现真正的“自由王国”作出有益思考。

全文目录

摘要  5-6
ABSTRACT  6-11
绪论  11-19
  1 标语、口号的研究现状  11-16
    1.1 国内研究文献综述  11-14
    1.2 海外相关研究成果  14-16
    1.3 对现有成果的评析  16
  2 研究对象和思路  16-17
  3 研究意义、目的和方法  17-19
    3.1 研究意义  17-18
    3.2 研究目的  18
    3.3 研究方法  18-19
第一章我国政治标语口号的暴力美学特征  19-28
  1.1 我国政治标语口号及其暴力美学界定  19-23
    1.1.1 政治标语、口号及政治传播  19-21
    1.1.2 政治标语口号的审美表现形式  21-22
    1.1.3 政治标语口号的“暴力美学”含义  22-23
  1.2 我国现代政治标语口号的暴力美学特征  23-27
    1.2.1 本质上的暴力性  23-24
    1.2.2 激情煽动性  24-25
    1.2.3 能指上强烈的感官刺激  25-26
    1.2.4 所指上内在的精神压迫  26-27
  小结  27-28
第二章我国现代政治标语口号暴力美学的历史发展形态  28-40
  2.1 土地革命至建国初期：发端与形成  28-31
    2.1.1 土地革命红色标语  28-29
    2.1.2 抗日战争标语口号  29-30
    2.1.3 解放战争时期标语口号  30
    2.1.4 建国初期标语口号  30
    2.1.5 以暴力抵抗敌人，实现自由独立  30-31
  2.2 大跃进时期：虚幻与失真  31-33
    2.2.1 大跃进标语口号  31
    2.2.2 以暴力征服自然  31-32
    2.2.3 以精神暴力征服感性生命  32-33
  2.3 文革时期:扭曲与极端  33-36
    2.3.1 红色标语口号  33-34
    2.3.2 白色标语口号  34-35
    2.3.3 以暴力征服人性  35-36
  2.4 改革开放：延续与转型  36-37
  2.5 我国现代政治标语口号暴力美学的特点  37-39
    2.5.1 暴力性与非理性相互交织  37-38
    2.5.2 暴力诉求以实现国家、集体利益为价值依据  38
    2.5.3 “大一统”的集权主义美学追求  38-39
  小结  39-40
第三章政治标语口号暴力美学的审美价值  40-55
  3.1 政治标语口号暴力美学的主要审美价值类型  40-43
    3.1.1 壮美与崇高  40-41
    3.1.2 悲情与悲剧  41-43
    3.1.3 滑稽和荒诞  43
  3.2 灌输、渗透功能对“情感结构”的塑造作用  43-50
    3.2.1 以爱国主义形成情感核心  44-47
    3.2.2 以理想“乌托邦”构造“盛世情结”  47-48
    3.2.3 以利益共同体巩固忠诚  48-49
    3.2.4 以理性崇高抑制感性欲望  49
    3.2.5 以魅力中心凝聚向心力  49-50
  3.3 我国现代政治标语口号暴力美学的历史价值  50-53
    3.3.1 实现意识形态的想象与激情  50-51
    3.3.2 有助于现代民族国家的建构与巩固  51-52
    3.3.3 政治合法化与社会化的实现与推进  52-53
  小结  53-55
第四章标语口号暴力美学的产生根源  55-64
  4.1 历史现实层面  55-57
    4.1.1 崇武尚力适应救国图存  55-56
    4.1.2 国权与民权二元关系的失衡  56-57
    4.1.3 工具理性压倒价值理性  57
  4.2 思想文化层次  57-60
    4.2.1 暴力叙事的普遍合法性  57-59
    4.2.2 暴力是实现理性启蒙的强力手段  59-60
  4.3 民众接受层面  60-62
    4.3.1 群体具有激情盲从易感染的非理性  60-61
    4.3.2 群体意识压倒人性自由  61
    4.3.3 救国图强压倒理性启蒙  61-62
  小结  62-64
结论与反思  64-67
参考文献  67-70
攻读博士/硕士学位期间取得的研究成果  70-71
致谢  71-72
附件  72

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