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从瓦格纳到尼采

作　者: 陈志颖
导　师: 董尚文
学　校: 华中科技大学
专　业: 外国哲学
关键词: 瓦格纳尼采酒神精神艺术哲学艺术创作
分类号: J605
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

作为划时代的音乐家,瓦格纳不仅在音乐界享有盛名,而且引导了西方思想界的潮流。瓦格纳酷爱叔本华哲学,并且通过音乐来解读它,认为音乐可以成为美与哲学的完美统一。从其名作《尼伯龙根的指环》中不难看出,他已成为悲观、宿命论的叔本华的崇拜者和信徒。尼采作为瓦格纳曾经的好友,更对其的艺术创作思路有着深远的影响。他的关于“权力意志”学说在《指环》的第三幕中得到了充分的体现。和瓦格纳一样,尼采同样也是叔本华的忠实信徒。叔本华提出了生活意志的哲学思想,尼采对之进行了改造,提出了他的强力意志学说。强力意志就是生命力,它表现为生生不息、无边无际、永不休止的生命经验,这种生命经验就是人生的价值的标准,它不受任何东西的约束,通过对个体化原则的破除来实现对现代性的反动。尼采发现了瓦格纳戏剧,从他那里吸收养分,他在瓦格纳身上看到了以后成为超人形象阳刚的果敢和刚毅。尼采秉承德国浪漫派的立场,主张现代性的进程仍然未终结,而瓦格纳正是现代性的集大成者。尼采通过对古希腊文化的考察发现了酒神精神和日神精神的对立,主张酒神精神与道德和理论知识相对立,从而主张把后者从审美现象中剔除掉。通过艺术的直观,我们通达酒神精神,然而其代价是个体痛苦地孤立和隔阂,从内到外和不定的自然浑然一体。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-7
引言  7-8
1 关于瓦格纳的艺术创作  8-17
  1.1 乐剧创立大师瓦格纳  8
  1.2 关于《尼伯龙根的指环》  8-12
  1.3 透过《莱茵的黄金》解读《尼伯龙根指环》  12-13
  1.4 瓦格纳创作《尼伯龙根的指环》的心理构成  13-17
2 解读尼采  17-26
  2.1 尼采的现代主义  17-18
  2.2 尼采期待瓦格纳的艺术作品绽放酒神精神  18-21
  2.3 尼采看瓦格纳的音乐作品  21-23
  2.4 酒神精神在尼采艺术哲学中的体现  23-26
3 对立变成了永恒  26-34
  3.1 尼采的希望在“指环”中破灭  26-29
  3.2 瓦格纳没有完全了解尼采  29-34
结束语  34-35
注释  35-36
致谢  36-37
参考文献  37-39

从瓦格纳到尼采

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