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中国工匠建房巫术源流考论

作　者: 李世武
导　师: 段炳昌
学　校: 云南大学
专　业: 民俗学
关键词: 建房工匠巫术源流文化传播社会文化语境
分类号: K892.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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引　用: 2次
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内容摘要

工匠建房巫术是一种具有世界意义的民俗事象,可以说一部建筑史主要是由技术史、巫术史及艺术史交织而成的。在我国,出现三种形态的建房巫术。第一种是原初形态;第二种是以鲁班信仰、道教、术数等为中心的内容更加丰富、形式更加规范的工匠建房巫术。后者孕育于前者,而在文化传播的过程中,后者又影响了前者,衍生出第三种形态——混合形态。工匠建房巫术的影响一定程度上跨越了地域、民族和朝代的界限。目前,学术界尚且无学者对工匠建房巫术进行过系统化的研究。本文广泛梳理了古汉语典籍中的记载,结合现代以来的民俗调查资料,借助民俗学、文化人类学的理论成果,主要致力于对第二种形态的源流的考论,同时也涉及对于另外两种形态的研究。本文的主要结论是:原初形态的建房巫术突出地表现为对土地、树木的信仰。因为受到鬼神理论和神仙信仰的推波助澜,同时,又受到道教法术、术数学、阴阳五行观念、巫蛊信仰、风水学等文化系统的影响,最终形成了《鲁班经》一类的巫术经典。建房工匠四处建造房屋,将建房技术和巫术两种共存的知识传播开来。接受巫术经典的建房工匠,成为了建房巫术仪式中处于突出地位的施巫角色,他们往往和风水先生(阴阳先生)、专职巫师以及房主一起构成了建房巫术仪式的组织力量。工匠为了更加有力地凸显自身的社会地位,争取较好的待遇,在建房中出现了“建房工匠匿物主祸福”巫术的使用。工匠建房巫术在现代以来受到科学理性思维的强烈冲击,整体上呈现出式微的趋势,但却未曾彻底消失,更多地遗存在当代乡村民俗生活中。全文共分七部分。第一部分为绪论,简要论述了居室的意义、建房工匠的神化以及原初形态的建房巫术,并对学术史进行了述评,介绍了论文所使用的材料、研究方法和研究的意义;第二部分和第三部分依次分析了土地崇拜、树木崇拜与工匠建房巫术之间的关系;第四部分集中考察上梁巫术仪式的起源、功能以及仪式中所惯用的巫术灵物;第五部分从神仙、神咒和神符三个视角来论述道教对工匠建房巫术的影响;第六部分将“工匠匿物主祸福”置于其所处的社会文化语境中来讨论。作为第七部分的结论对全文进行了总结,特别对巫术与宗教的关系问题提出了见解。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
绪论  7-28
  一、居室的意义和建房工匠的神化  7-11
  二、原初形态的建房巫术  11-15
  三、学术史述评和资料来源  15-25
  四、研究的目的、意义及方法  25-28
第一章土地崇拜与工匠建房巫术  28-56
  第一节慰籍或创造神灵：野蛮时代的血腥献祭及其遗存  31-39
  第二节土地之灵的人格化演变与动土仪式  39-56
第二章树木崇拜与工匠建房巫术  56-81
  第一节树木与神、仙、妖邪、凶煞：伐木禁忌及其禳解的根源  59-68
  第二节昆仑神话对梁、柱的圣化  68-74
  第三节龙与木的神秘“互渗”  74-81
第三章上梁巫术仪式及仪式中巫术灵物的使用  81-107
  第一节辟邪、祈福：上梁巫术仪式的功能  81-92
  第二节一般性的上梁巫术灵物：八卦、雄鸡、上梁钱  92-107
第四章从神仙、神符、神咒信仰看道教对工匠建房巫术的影响  107-141
  第一节直接借取或构建神格：神仙显踪助匠的两种范式  107-131
  第二节巫术从粗陋到规范化的例证之一：工匠建房巫术中的道教符咒  131-141
第五章 “建房工匠匿物主祸福”巫术的社会文化语境  141-184
  第一节巫蛊信仰：“建房工匠匿物主祸”巫术的源头  144-147
  第二节宅异与镇宅：“建房工匠匿物主祸福”巫术的文化动力  147-154
  第三节技术之外：巫术作为工匠与雇主间博弈的资本  154-177
  第四节信实性及其它：从社会文化语境中看巫术传说的文类标识  177-184
结论  184-194
参考文献  194-203
攻读学位期间发表的文章及获奖情况  203-204
致谢  204

中国工匠建房巫术源流考论

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