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《解脱道论》研究

作　者: 刘其寿
导　师: 黄海德
学　校: 华侨大学
专　业: 中国哲学
关键词: 解脱道论戒定慧三学涅槃禅外行
分类号: B944
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 2次
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内容摘要

优婆底沙所著之《解脱道论》，是一部南传上座部佛教哲学纲要性之著作，是研究上座部佛教教义的必读之书。论首提出戒、定、慧三学为解脱道之观点，并紧紧围绕该论点层层展开论述。该书共分为十二品，前三品阐说戒学，述及三学、八正道、破三十四法障碍道、八行四观、十三头陀等僧人修行之戒律与途径；中间六品阐说定学，叙述四禅及十不净想、十念、十一切入、四无量心、四大、食不净想等三十八行处之种种修定方法；后三品慧学阐发四谛、五阴、十二入、十二因缘、十八界等佛教教义。阐述了戒为修持佛法之阶梯，再依禅定修习，遂得智慧，证得真理之次第。同时亦强调经由戒、定、慧三学之修持，以求得自我解脱，达到涅槃境界。由于本论是一部佛学的教授用书，教学名相繁多，加上年代久远，因此，有些语义晦涩，理解上有着一定难度。本论文旨在通过对原始文献的现代解读，对《解脱道论》的思想渊源、解脱思想及其解脱途径做一番探究。文章认为，头陀行是耽着欲乐者与外道极端苦行者之中道，是适合利根者受持的上等之戒。定学方面，善知识理论与禅外行理论是本论文的一个特色。汉传佛教之定学大典——《瑜伽师地论》，不见如本论将善知识归结为定学的范畴而把它单独列一章来论述；而禅外行作为修近行定的一个修学体系，亦是本论突出之处。因此，从某种意义上说，二者弥补了汉传佛教定学理论之缺陷。使解脱学成为可能的是本论慧学五方便的论述，最终完成解脱哲学体系。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-8
引言  8-14
第1章《解脱道论》文本概况  14-22
  1.1 作者、译者与研究现状  14-15
  1.2 思想渊源及其地位  15-22
    1.2.1 从早期经论探究《解脱道论》的思想渊源  15-18
    1.2.2 《解脱道论》对后期经论的影响  18-22
第2章 “解脱道”之由始——戒学  22-32
  2.1 持戒之因缘  22-25
    2.1.1 戒是解脱道之起点  22-23
    2.1.2 戒与定慧之关系  23-25
  2.2 戒之分别  25-28
    2.2.1 戒之功能与戒之抉择  25-26
    2.2.2 戒之种类  26-28
  2.3 头陀行：苦行还是戒？  28-31
    2.3.1 非苦行之苦行  29-30
    2.3.2 非戒之戒  30-31
  本章小结  31-32
第3章 “解脱道”进阶之关键——定学  32-55
  3.1 定之涵义、分别、科目、功能与境界  32-36
    3.1.1 定之涵义  32-33
    3.1.2 定之分别  33
    3.1.3 定之科目  33-34
    3.1.4 定之功能  34-35
    3.1.5 定之境界  35-36
  3.2 善知识与解脱道  36-45
    3.2.1 善知识亦为修定之资粮  36-38
    3.2.2 善知识的标准  38-39
    3.2.3 善知识在教学中的作用  39-40
    3.2.4 应机施教  40-45
  3.3 禅定必由之路——禅外行  45-54
    3.3.1 禅外行的涵义  45-47
    3.3.2 禅外形的理论原型  47-49
    3.3.3 禅外行之禅法概述  49-54
  本章小结  54-55
第4章 “解脱道”之主因——慧学  55-65
  4.1 慧之内涵与语义  55-56
  4.2 慧的相、味、现起、足处与种类  56-58
  4.3 慧的修习方法  58-63
    4.3.1 阴（蕴）方便  59-61
    4.3.2 入（处）方便  61
    4.3.3 界方便  61-62
    4.3.4 因缘方便  62-63
    4.3.5 圣谛方便  63
  本章小结  63-65
第5章解脱学之建构与解脱之实现  65-78
  5.1 原始佛教思想为解脱学之框架  65-67
    5.1.1 无常、苦、无我、涅槃（泥洹）的思想  65-66
    5.1.2 三科五蕴论的发展  66-67
  5.2 心为流转与解脱之枢纽  67-73
    5.2.1 流转：“九心轮”与“十四作用”  67-71
    5.2.2 还灭：解脱的五种方便  71-73
  5.3 解脱学的实现与超越  73-78
    5.3.1 断“三结”趣入第一义谛  73-75
    5.3.2 三解脱门  75-78
结语  78-80
参考文献  80-84
致谢  84-85
在学期间发表的学术论文  85

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