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文化实践的生成逻辑及其未来走向试探-一个基于齐格蒙特·鲍曼文化理论的初步考察

作　者: 朱蔷薇
导　师: 肖士英
学　校: 陕西师范大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 齐格蒙特·鲍曼文化实践文化的矛盾性自由
分类号: G0
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 26次
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内容摘要

毋庸赘言,“文化”在我们的时代占据着一个十分显著的位置。本文展开对齐格蒙特·鲍曼文化理论的研究,出发点是一个现实的问题,即“文化作为对生存困境提供一系列内在一致的应对的努力”(丹尼尔·贝尔语),在当下的人类生活现实中却凸显出深刻的焦虑、危机与困境。笔者认为,这些“文化之伤”并非人类精神在当下出现的新状况,而是起于一种古老的觉醒——人是文化的存在。总体说来,文化根源于人类实践活动的自我明证性,文化映射着人类生存的理想性与有限性这一基本矛盾。从历史唯物主义的维度来看,文化观念的产生和演变是我们在面对社会变革时在思想和情感上的反应,它属于“上层建筑”。文化实践的生成逻辑和未来走向根本而言是由作为基础或先决条件的社会历史状况决定的。文化实践的生成逻辑的演绎效域始终不能超出活生生的人类实践活动。因而,探寻我们时代文化焦虑、危机与困境的根源及其破解的可能性方案,就要从社会历史状况出发,说明文化是如何在这一基础上发生和发展的,展示文化实践在历史维度中的生成逻辑,剖析其相关的推进或制约因素,勘察其矛盾性产生的社会历史根源,对其逻辑的、历史的进程作出报道、解释、描述与评估。作为当代蜚声国际的社会学大师、现代性理论之路上的“路标”式人物,鲍曼的理论关切涉及到社会学、哲学、政治学、伦理学等众多领域的诸多议题。在笔者看来,鲍曼的文化理论也是令人瞩目的,他在对文化的矛盾性所进行的巡回“干预”中,深刻揭示出了其根源在于我们历史的获得的“自决的自由”。因此,作为对上述现实问题的一种尝试性解答,本文试图通过对鲍曼文化理论的系统梳理和解读,在历史唯物主义视域下揭示出文化的矛盾本性及其深层的运演逻辑,进而探寻我们时代文化焦虑、危机与困境的根源及其破解的可能性方案。本文共分为引言、正文和结语三个部分。第一章引言是对本文的研究意义、研究方法、研究目标以及鲍曼文化理论的国内外研究现状的概述。二至七章为正文。第二章是对鲍曼思想面貌的全景式速写。第三至七章通过述评鲍曼的文化理论,依次探讨了文化的起源及其矛盾本性的产生、文化的现代进程及其矛盾本性的自我展开、文化矛盾本性的诸面相及其实质、文化矛盾本性辩证发展的历史与逻辑后果,并构设了一种矛盾本性自我实现的未来文化。结语部分是对本文的一个收束,但并不意味着文化实践这个与人类自身同在、且面向未来无限开放的话题就此结束。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-6
目录  6-9
第1章引言：文化的“恩赐”与“诅咒”  9-15
  1.1 研究的意义  9-11
  1.2 研究的方法  11-13
  1.3 研究目标：重点与难点  13-14
  1.4 鲍曼文化理论国内外研究的现状  14-15
第2章 “自愿流放”：鲍曼素描  15-23
  2.1 鲍曼的思想地图及文化“界标”  15-17
    2.1.1 鲍曼的基本信条  15-16
    2.1.2 鲍曼的思想地图及理论来源  16-17
    2.1.3 鲍曼的文化“界标”：“河床”与“雷区”——两种文化想象  17
  2.2 著作概观：“他要为自己思考”  17-19
  2.3 “思想的辩证法”：鲍曼知识进程的“内在节奏  19-21
    2.3.1 鲍曼理论的核心价值与基点  19-20
    2.3.2 鲍曼理论的形态特色与归宿  20-21
  2.4 自愿流放的“牧师”——在局内人和局外人之间  21-23
第3章起源即根源：鲍曼论文化的起源及其矛盾本性的产生  23-32
  3.1 文化的隐喻与发现  23-28
    3.1.1 文化的隐喻：“构想”与“实践”的双重意味  23-24
    3.1.2 文化的发现：从“荒野文化”到“园艺文化”  24-28
  3.2 现代文化的诞生  28-29
    3.2.1 现代生活条件  28
    3.2.2 现代文化与现代生活条件相互“形成意义”  28-29
  3.3 文化的创造世界与毁坏世界的双重性格  29-32
第4章途经现代：鲍曼论文化的现代进程及其矛盾本性的自我展开  32-47
  4.1 现代进程中的文化：从固体到流动  32-37
    4.1.1 固体的现代性中的文化  34
    4.1.2 流动的现代性中的文化  34-36
    4.1.3 当代文化从固体的现代性到流动的现代性的过渡  36-37
  4.2 文化作为现代社会的自我意识  37-43
    4.2.1 “系统的”文化概念的崩溃与动态文化矩阵的生成  40-41
    4.2.2 文化认同的“漩涡”  41-43
  4.3 现代性与矛盾性  43-47
第5章重审现代性：鲍曼论文化矛盾本性的诸面相及其实质  47-58
  5.1 三种共存的文化概念及其差异  47-52
    5.1.1 精致的生活与粗俗的生活：文化的等级概念  47-48
    5.1.2 辨识现代世界的图像：文化的区别性概念  48-49
    5.1.3 人之为人及其边界：文化的一般性概念  49-52
  5.2 结构主义文化观  52-54
    5.2.1 结构的概念  52
    5.2.2 结构的认识论地位  52-53
    5.2.3 结构主义文化观与社会学分析  53-54
    5.2.4 结构主义语言学与人类文化  54
  5.3 作为实践的文化与人类生存状况  54-58
    5.3.1 文化自身是一种现实  54-55
    5.3.2 文化的存在与其自然基础  55-56
    5.3.3 “文化就是将知识和旨趣融为一体的人类实践的方式”  56-58
第6章危机不是偶然：鲍曼论文化矛盾本性辩证发展的历史与逻辑后果  58-66
  6.1 危机：决断之时刻  58-63
    6.1.1 大屠杀的文化意蕴  59-60
    6.1.2 作为消费者合作社的文化  60-61
    6.1.3 废弃物文化  61-63
  6.2 寻求认同  63-66
    6.2.1 公共舞台上的异乡人  63
    6.2.2 个体文化的凸显  63-65
    6.2.3 认同的不确定性及其消解  65-66
第7章走向自由：构设一种矛盾本性自我实现的未来文化  66-69
结语,而不是结束  69-70
参考文献  70-72
致谢  72-73
攻读硕士学位期间研究成果  73

文化实践的生成逻辑及其未来走向试探-一个基于齐格蒙特·鲍曼文化理论的初步考察

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