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清代以来龙州地区马援崇拜研究

作　者: 王雨
导　师: 滕兰花
学　校: 广西民族大学
专　业: 专门史
关键词: 马援崇拜边疆社会龙州地区
分类号: B933
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
下　载: 54次
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内容摘要

“国家”与“民间社会”的互动关系是民间信仰研究中经常遇到的问题之一，本文依据史料、碑文和调查资料，梳理了龙州地区的马援崇拜历史源流，论述了龙州地区当地马援崇拜的成因和意义。同时发现在不同的历史时期，马援崇拜其中心和主题存在着一定的变化规律，即最初国家和民众纪念伏波将军马援的目的，是敬重其平定二征反叛、维护国家边疆稳定秩序的爱国精神，这有利于加强民众的凝聚力，强化国家认同感，稳定地方社会秩序；之后随着边疆的稳定、水上贸易和交通的发展，伏波将军马援又增添了赐福和庇护江海航运安全的职能，这促使马援走下神台，从护边名将变成了庇护民众的神明。而中法战争之后，当广西边疆出现危机时，龙州地区的马援崇拜，在中央及地方官员通过重修伏波庙、参与主持伏波庙诞等方式，引导其中心和主题向守边护国转移，以此来极力强化马援在人们心中作为维护国家边疆稳定的守护神的形象，加强边境地区民众的凝聚力和国家认同感，达到维护地方社会稳定和国家统一的目的。而到了当代，马援崇拜在为西南边疆的稳定做出了巨大贡献的同时，也对当代社会的和谐构建起到一定的借鉴作用。通过对龙州地区马援崇拜的考察，进而阐述了上述龙州地区马援崇拜及其与国家对地方社会生活的互动关系。

全文目录

摘要  4-5
ABSTRACT  5-8
绪论  8-16
  一、研究缘由与意义  8-9
  二、相关研究回顾  9-15
    （一）马援史实和相关文化研究  9-11
    （二）马援崇拜研究  11-15
  三、相关概念界定及研究方法  15-16
第一章清末边疆危机之前龙州地区的马援崇拜  16-37
  第一节马援南征与马援崇拜的形成  16-23
    一、马援南征  16-17
    二、马援崇拜形成的历史背景  17-23
  第二节龙州地区马援崇拜概况  23-30
    一、清代龙州地区伏波庙的地理分布  24-27
    二、相关遗址、遗迹和传说故事  27-30
  第三节马援崇拜的功能及意义  30-37
    一、有利于推行教化以维护统治  30-31
    二、保护航运平安  31-37
第二章清末边疆危机下的马援崇拜  37-47
  第一节西南边疆危机  37-41
    一、西南边疆危机的出现  37-38
    二、广西边疆地区的边防建设  38-41
  第二节广西边疆龙州地区伏波信仰主神职的转变：守边护国  41-47
第三章班夫人助军故事与马援崇拜的地方化  47-59
  第一节班夫人庙及其相关记载  47-57
  第二节班夫人传说及其文化意义  57-59
第四章边疆地区马援崇拜的现代传承和差异  59-69
  第一节边疆地区伏波庙的祭祀  59-65
    一、龙州地区伏波庙的祭祀  59-62
    二、钦州康熙岭横山伏波庙的祭祀  62-65
  第二节边疆地区马援崇拜现代传承的差异  65-69
结论  69-70
附录 1 龙州伏波庙祭祀仪式过程全表  70-73
附录 2 龙州伏波庙庙祭祀过程全图  73-79
附录 3 凭祥隘口伏波庙现状  79-81
参考文献  81-85
后记  85-86
攻读硕士学位期间发表论文目录  86

清代以来龙州地区马援崇拜研究

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